范仲成约非晚过颍昌留数日因邓兵还追用前韵寄之

不要慨叹卞和身怀璞玉却无人赏识，也不要嘲笑扬雄终生不曾坐上显贵的朱轮车。
自古以来贤才的赏识提拔都要等待合适的时机，身处困厄穷途从来都不是男子汉的耻辱。
我们相逢又匆匆作别，所幸你赠我的佳作我妥帖收在破旧竹箱中。
如今我已经能通篇背诵，遥想你俊逸的风采，可惜没机会杀马设宴款待，愧对这份朝廷给的俸禄。
回到家中对着青铜镜端详自己的容貌，怎会甘心常年在鞍马间消磨大腿上的肉、虚度光阴。
老朋友们邀约我一同泛舟西湖，万顷碧波浩浩渺渺，仿佛要浸满整片青天。
宴席上总觉得少了像车胤那样的佳客，未免寂寞，正好冒着飞雪歌咏《黄竹》诗篇。
从今往后我把南窗下的坐榻日日扫净，天天盼着你驾着高车来访，咱们一同归隐耕牧。
我深知日后的乐事要同众人分享，到时候举杯共饮，灯下追谈旧日赏菊的往事。

• 卞和抱玉春秋时楚人卞和得璞玉献于楚王，却两度被诬刖足，最终宝玉才得以被辨识，此处喻怀才不遇。
• 丹毂涂成红色的车毂，代指显贵者所乘的车子，此处代指仕途通达。
• 敝簏破旧的竹箱。
• 英标俊逸的风采、风范。
• 髀肉大腿上的肉，出自刘备“髀里肉生”的典故，指久处安逸、壮志消磨。
• 黄竹古诗篇名，传为周穆王所作，此处代指咏雪的诗篇。
• 俟等待。
• 琖同“盏”，指酒杯。

这是一首典型的宋代文人赠答七言古诗，用典繁密却妥帖自然，全无堆砌之感。开篇便借卞和、扬雄的典故慰勉友人，也自抒心志，点明困厄待时的人生态度，全无颓丧怨怼之气，骨力十分劲健。

全诗情感层层推进，从忆旧到怀人，从当下境况到对未来同游的期许，将二人相知相惜的深厚情谊写得真挚动人。诗作语言质朴厚重，完全没有宋初西昆体浮靡雕琢的习气，充分体现了《四库全书总目》评价邹浩诗作“志意慷慨，不为浮靡之语”的鲜明艺术风格。

这首诗作于北宋后期，是邹浩寓居颍昌一带时创作的赠答作品。

邹浩一生刚直敢言，仕途数度起落，当时他尚未因直言进谏被贬岭南，正流转于地方交游士林。友人范仲成计划晚些时候到访颍昌，停留数日后恰逢邓地有兵卒返程，邹浩便追用此前二人唱和过的韵脚，写下这首诗托兵卒寄给友人。