次韵仲弓见赠

我生来立志研治古学，从来不曾抱有耽于安逸的念头。
世俗杂事都不放在心上，人世间的悲欢本就任由它自然流转。
唯独在文人相聚论学的场合，我所择取的内容必定都是端正合道的。
振兴衰颓的学风要靠启发良药，希望往后岁月能免于空占禄位无所作为。
苏君你才思出众一日千里，超逸的脚步快过飞鸟的羽翼。
自从我们二人志同道合结下金石之交，哪里还会有怅然长久的叹惋。
如今更是承蒙上天指引，又遇到了像鲁国儒生一样品行端方的贤士。
初次相逢便一见如故，彼此相处能够不拘严苛的礼法。
要知道贤德人家的门庭之内，阶前庭院遍布如芝兰般优秀的子弟。
哪里只有仲弓你的家中，兄弟二人才能并称才德兼备的双贤。
像琴张这样的高士确实值得结交，愿我们一同摒弃世俗外物的牵绊。
圣贤的境界辽远没有旁径可走，观水一定要观赏壮阔的波澜才能体悟大道。

• 次韵古人和诗的一种方式，按照所酬答诗作的原韵脚次序来创作。
• 稽古研习古事、钻研儒家经典。
• 宴安逸乐、安逸的生活。
• 文会古代文人以诗文、论学为内容的聚会。
• 素餐出自《诗经》，指空食俸禄、无所作为。
• 断金出自《周易》，指志同道合、坚如金石的交谊。
• 倾盖出行时车盖相碰，指初次相逢便一见如故。
• 二难指兄弟二人才德都十分出众，难分高下。
• 观澜出自《孟子》，指观水必须看波澜，喻指求道必须见大道根本。

这是一首完全脱离世俗应酬习气的次韵诗作，通篇以儒家修身向道的旨趣贯穿始终，风骨端直恳切。

开篇先自述平生治学的持守，不耽逸乐、不牵于世俗悲欢，尽显宋儒严正的精神追求，没有丝毫浮泛的矫饰。后半部分转入对友人一众贤士的称许，多处化用儒家经典中的典故，妥帖自然毫无堆砌之感，既赞咏了仲弓兄弟的才德，也点明了众人同游论学的契合。

全诗最后以观水观澜的经典喻象收束，点明圣贤境界无旁径可走，唯有精进深诣才能体悟大道，余味悠长，尽显北宋中后期理学氛围下士人明心向道的精神风貌。

这首诗作于北宋哲宗元祐年间，当时邹浩尚未入朝为官，正居于乡邑讲学交游，与豫章一带的士人多有诗文往来。

友人仲弓先作赠诗寄给邹浩表达倾慕之意，邹浩便依照原诗的韵脚次序创作了这首酬答作品，既自述平生治学志向，也表达了对友人一众贤士的赞赏与共勉的心意。