靖节堂分题得重字

儒者的衣冠遍布广袤的地域，世人品性差异极大如同冰炭不能相容。
我们偶然相逢志趣完全相投，高洁的品格相互推崇远超流俗。
一同行在仁义的大道之上，彼此告诫要恪守先贤的行止准则。
胸襟开阔坦荡，从来不会想着去攀附帝王的恩宠。
和煦春风吹进高大的厅堂，在座诸位赋诗为文各逞才力。
精妙的诗句直追杜甫的造诣，精深的论说折服许慎的学识。
诸位俊才堪比古代的四位贤士，我们所秉持的儒道得到了扶持护持。
就连见识短浅的斥鷃之辈，也被这雅集的礼乐之声震慑动容。
从今往后风光日渐明丽，佳胜的际遇定会接连不断到来。
只遗憾远在韩城的友人，孤苦伶仃在新坟前哀泣。

• 绵区广袤绵延的地域。
• 冰炭冰块与炭火，比喻性质完全相反、不能相容的事物，此处指世人品性差异极大。
• 清标高洁的品格风范。
• 驾言语出《诗经》“驾言出游”，此处指驾车前行。
• 仁义涂涂通“途”，即仁义的大道。
• 廓廓开阔坦荡的样子。
• 杜陵代指杜甫，杜甫曾居长安城南杜陵，自号杜陵野老。
• 叔重东汉经学家许慎的字，此处代指精通小学、学识渊博的学者。
• 四夔夔是舜时的贤臣，后世用“四夔”代指四位品行才学出众的贤士。
• 斥鷃出自《庄子·逍遥游》，一种飞不高的小雀，此处代指见识短浅的凡庸之人。
• 伶俜孤苦伶仃的样子。

这首诗典型体现了北宋元祐士大夫的精神风貌，全篇以雅集的场景为核心，前半部分先写同游诸人以道义自持、不慕荣利的风骨，中间铺陈雅集上赋诗论学的盛况，将作诗追杜甫、经学慕许慎作为文人的最高追求，极具时代特色。

诗的后半部分由盛转叹，既抒发了儒道有人传承的欣慰，也暗含对同道友人零落分散的惋惜，情感沉挚，语言质朴刚健，没有宋初西昆体的浮艳习气，是宋代中期理学萌芽背景下士大夫诗作的典型代表。

这首诗收录于邹浩《道乡集》卷三，是北宋元祐年间文人雅集的作品。靖节堂是当时地方官署旁修建的纪念陶渊明、兼具文人聚会功能的堂舍，所谓“分题得重字”是古代文人雅集的常见形式：众人分领不同的韵字赋诗，本次雅集邹浩抽到韵部为“重”字，因此作此诗。

当时邹浩正值壮年，在地方任学官，与一众志同道合的儒士交游，彼此以道义文章相砥砺，诗末的感慨也暗伤友人因故贬谪远走、不得参与雅集的境遇。