元鲁侍亲还以凡今之人莫如兄弟赋诗送之 其八

同胞四人就如同人的四肢，缺了任何一个都不能构成完整的躯体。
如今却各自分隔在天涯海角，连早晚请安相聚的礼节都无法顺利施行。
只愿大家都能修养出宏阔的器识、成就一番功业，像上古高阳氏的八位贤士那样亲睦如兄弟。
这份深厚的情谊什么时候才会穷尽？它就像颍川的流水一样永远浩浩不绝、绵延不尽。

• 阙一缺少其一，“阙”是通假字，通“缺”。
• 晨昏礼即传统的“晨省昏定”礼节，原指子女早晚向父母问安的仪轨，此处代指亲人之间日常相聚相伴的礼节。
• 器业指人的器量、学识，以及所成就的功名事业。
• 高阳上古帝王颛顼的号，传说高阳氏麾下有八位才德兼备的贤人，号称“八恺”，彼此十分亲睦友爱。
• 颍川即颍水，位于今河南境内，是古代传说中高士隐居的知名河流，这里以颍川流水的特征比喻情谊悠长。
• 弥弥水势浩大、连绵不绝的样子。

这首诗开篇以极为生活化的贴切比喻起笔，将兄弟四人比作人体的四肢，直接点明血脉相连、不可分割的亲情本质，语言质朴直白却极具感染力，没有丝毫矫揉造作的痕迹。

全诗化用多处古典典故却毫无堆砌之感，以高阳氏八恺的典故期许兄弟几人彼此扶持共进，以颍川流水的意象喻指情谊的恒久绵长，全无送别诗常见的悲戚愁绪，反而满含温厚的劝勉与真挚的祝福，充分体现出宋代士大夫阶层重人伦、亲宗族的典型精神风貌。

这首诗是北宋后期诗人邹浩创作的送别组诗中的第八首，收录于邹浩的个人文集《道乡集》中。

友人元鲁侍奉长辈返乡，邹浩取《诗经·小雅》中“凡今之人，莫如兄弟”的古意，一连创作八首诗作赠别，此为末篇，专门寄寓对血脉亲情的看重与对友人兄弟和睦的美好期许。