次韵和韩大资湖光亭对雪之什

原本待在朝廷中枢尚未返回，退居故里暂且韬光养晦。
世俗之外心境淡泊可比嵩山，胸中丘壑暗合自然妙理。
丰收年景随着清明的政事到来，祥瑞的大雪遍覆全境。
从容登上湖光亭的最高层，抬眼四顾间万千雪景纷然呈现。
经世济民的初心被眼前景致触动，见惯世间枯荣不由得发出深长慨叹。
虽然陈设了像汉末孔融那样的北海美酒宴饮，心中始终挂念着东皋田间的耒耜农事。
只等沙上的道路干透之后，便会一如往昔契合帝王的恩命。

• 次韵古人和诗的一种方式，又称步韵，需完全依照原作的韵脚次序创作酬和诗作。
• 韩大资宋代对资政殿学士的尊称，此处指曾任资政殿学士的韩姓友人。
• 岩廊原指高峻的宫廊，后世代指朝廷中枢。
• 自晦指韬光养晦，刻意隐藏自身的才华与行迹。
• 陟九层登上极高处，此处特指登上湖光亭的最高层。
• 北海樽典出《后汉书》，汉末孔融为北海相，生性好客常置酒待客，后世以此代指待客的美酒。
• 东皋耒东皋指水边向阳的高地，代指田园；耒是古代耕田的农具，此处代指归隐躬耕的生活。
• 帝赉帝王的赏赐与恩命。

这首次韵诗立意沉实，没有局限于描摹雪景的细碎物象，而是将咏雪、抒怀、言志三者融为一体，完全跳出了普通酬唱诗的应酬俗套。

全诗从友人的仕隐处境落笔，先写其退居故里的淡泊心境，再由瑞雪兆丰年的实景延伸到对清明政事的期许，登亭览景的动作自然带出胸中万千丘壑，最后将经世的初心与归隐的念想调和，最终落脚于承帝命、济苍生的宏大志向上，情感层层递进，毫无次韵诗常见的牵凑生硬之感。全诗语言质朴厚重，契合宋代士大夫典型的“达则兼济，穷则独善”的精神内核，是北宋中期文人酬唱诗中的代表性作品。

这首诗作于北宋哲宗元祐年间，当时新旧党争趋于平缓，不少旧派官员得以重返朝堂，邹浩此时正居于地方，与曾任资政殿学士的韩姓友人交游密切。

韩姓友人先作《湖光亭对雪》一诗寄赠，邹浩依原作的韵脚次序次韵酬和，时值瑞雪初降兆示丰年，二人登亭览景，将对时局的期许与个人的仕隐情怀尽数写入诗中。