送文仲省亲

春秋贤人曾参的孝行感通神明，弟子乐正子春曾亲入他的门下。
曾参下堂时伤了脚便恪守礼法闭门不出，孝行的流风至今泽被后世子孙。
你和西晋的孝子李密品性完全相似，家中只有母亲和孙子相依为命。
老母亲年事已高头发白得像落满霜雪，多位长辈接连亡故长眠于九原之下。
你久居淮山的南面却始终没能归乡，连早晚奉养母亲的饮食都无力供给。
脱身寄居京师实在是迫不得已，内心的不安就像风中飘摇的旌旗。
飞云望见山影尚且知道返回山穴，更何况慈母的思念就像《凯风》吹过棘薪。
即便有贤明的官长也挽留不住你，你收拾好旧行囊就要奔赴京洛尘路归乡。
天地神明都知晓你的纯孝心意，像你这样的人不必担忧会长久贫贱。

• 曾参春秋时期孔子的弟子，是儒家公认的大孝子，后世将其列入二十四孝。
• 乐正子春春秋时期鲁国人，是曾参的弟子，同样以恪守孝道闻名。
• 覃后昆泽被后世子孙。覃，本义是蔓延、延伸，此处指恩泽惠及。
• 李令伯即李密，字令伯，西晋名士，曾作《陈情表》向晋武帝陈述自己与祖母相依为命、不愿出仕的情状，是古代孝亲的典型人物。
• 九原春秋时期晋国卿大夫的墓地，后世用来代指坟墓、地下。
• 凯风吹棘薪出自《诗经·邶风·凯风》，是一首歌颂母爱的诗，有“凯风自南，吹彼棘薪”的句子，后世常用来代指子女感念母爱、想要尽孝的心境。
• 白水真人此处代指贤明的地方官，也暗指挽留文仲的当权者。

这首诗最突出的特点是以孝为核心脉络，用典密集却毫无堆砌之感。开篇接连援引曾参、乐正子春两位先秦儒家孝子的典故，直接把孝行的立意抬高到儒家道统的层面，没有俗套赠别诗的空泛客套。

中间转笔落到友人的真实身世处境，老母白发飘雪、诸父接连离世、久客异乡连晨昏奉养都做不到的窘迫，写得平实真切，共情力极强，把友人内心的煎熬和归乡的迫切完全描摹出来。

最后以天地神明共鉴纯孝作结，祝福友人不会长久困于贫贱，既肯定了孝行本身的价值重量，也给了决意归乡的友人最诚挚温暖的慰藉，全诗语言质朴厚重，情与理交融，是宋代赠别诗中书写孝亲主题的代表性作品。

这首诗收录于北宋邹浩的文集《道乡集》，是邹浩旅居汴京时期创作的赠别诗作。

邹浩本人以刚直敢言、恪守孝义闻名于世，他的友人文仲长年旅居京师求仕，家中老母年逾七旬，多位父辈亲人接连离世，文仲始终没能返乡省亲尽孝，最终决意辞归故里，邹浩便写下这首诗为他送行。