次德符韵六诗 分韵见简

隐逸之士栖居在山岩幽谷，有志之士则投身仕途追随显贵。
二者的追求原本各有不同，无论出仕还是隐居都有自己的行事准则。
先生您是怎样的人呢，品行高洁以秋露秋菊为食。
您的本质如同和氏璧一般纯粹，您的文辞如同黄钟之音厚重洪亮。
您在文史领域光彩照人，长久以来就像星斗一样高悬明亮。
我一见到您便心悦诚服，完全像不战而屈人之兵一般自然。
上天的心意本就可以揣度，更何况我们已经历过诸多祸患。
哪有政治清明讲求礼乐的时代，会弃圭玉这样的重器而不用的道理。
所以说担当伊尹那样的济世重任，也不妨碍保有伯夷叔齐那样的高洁品格。
我哪里配得上做您的同道，竟承蒙您错把我当成隐于草泽的友人。
您特地驱车远道来看望我，为我开导心智廓清胸中郁结。
今日您清谈所讲的所有内容，全都是我从前从未听闻过的高论。
想到此后我们就要被嵩山三十六峰阻隔不得相见，
您说即便我不能随您同游，您赠我的诗句也足以作为我的座右铭。

• 簪缨古代官员的冠饰，代指仕途显贵。
• 饮露餐秋英化用屈原《离骚》「朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英」句，比喻品行高洁，不与世俗同流合污。
• 和璧即和氏璧，春秋时期楚人卞和发现的稀世美玉，代指出众的才能品质。
• 黄钟古代十二律中音律最宏大洪亮的乐钟，代指格调雅正的文辞言论。
• 心降心悦诚服。
• 矧况且。
• 珪珽古代天子所持的玉制礼器，这里代指栋梁之才。
• 阿衡商代贤相伊尹的尊号，代指济世安邦的重臣。
• 西山指首阳山，商代末年伯夷、叔齐隐居采薇的地方，代指隐居高洁的品格。
• 松麈即松柄麈尾，古代清谈名士手持的拂尘，代指清谈的言论。

这是一首典型的宋代文人酬赠诗，全诗没有浮泛的客套，从出处进退的人生选择开篇，层层递进，既高度推崇了友人德符的人品与学识，也袒露了二人历经政治风波之后，不以穷通为念、坚守志节的共同追求。

全诗用典密集却毫无堆砌之感，和氏璧、黄钟、屈人兵、阿衡、西山等典故的排布，既典雅厚重，又精准贴合人物身份，将「出仕济世」与「守节隐居」两种看似对立的人生选择打通，点明二者本质上都源于对道义的坚守，立意远超一般的赠答诗作。

结尾处写友人临别赠言可作座右铭，将二人志同道合的深厚情谊落到实处，语淡情深，余味悠长，是北宋元祐绍圣年间士大夫唱和诗中的代表性作品。

这首诗是北宋后期诗人邹浩的酬赠作品，收录于其文集《道乡集》，是《次德符韵六诗》组诗中分得「简」字韵的一首，创作于宋哲宗绍圣年间。

当时邹浩因直言上疏反对哲宗废黜孟皇后、改立刘皇后，被朝廷贬谪到岭南一带，遇赦北归后闲居河南嵩山附近，与友人德符诗酒唱和，本篇便是友人寄来诗作后，邹浩步其原韵所作的答诗。