送散老归龙井

汴京城中尘沙漫天飞洒，这位僧人脚底磨着厚茧远道而来，究竟是为了什么呢？
师父的恩德深入骨髓，他还没能报答，发誓要求得当朝卿相的手笔为先师立碑。
满朝都是达官贵人，能完成他这个心愿的人是谁呢，正是书法精妙的尚书和文辞出众的侍郎。
这两位贤德人物平日里为天下士人事务奔走，寻常士人想要见他们一面都十分困难。
这位僧人深厚的誓愿力量哪里会不够，如今他居然同时得到了两位名家的文墨。
龙井的神龙想必会护持他一路平安，他手中禅杖的杖头仿佛映着东南方向垂落的星斗。
他顺路来向我辞别，脸上满是事成的喜色，我却身为儒生十分惭愧，大多时候都违背了从师的初心。

• 散老对法号带“散”字的年长僧人的尊称，此处为杭州龙井寺的僧人。
• 趼足脚底长出厚茧，形容长途跋涉的辛苦状态。
• 浃髓渗透到骨髓之中，形容恩德极为深厚。
• 几希古语，意思是稀少、很少。
• 愿力佛教术语，指修行者所发誓愿产生的强大精神力量。
• 儒冠原指儒生佩戴的帽子，此处代指儒生，是作者的自指。

这首诗以平实的叙事开篇，先描摹汴京风尘漫天的场景，点出散老不远千里跋涉而来的缘起，没有刻意的藻饰，却从开篇就流露出对僧人的敬意。

诗作中间层层铺陈散老求文的难度：当朝尚书、侍郎都是士林仰望的人物，寻常士人求见一面都难如登天，散老却凭自身精诚的愿力同时得到二人的墨宝与文辞，把“精诚所至金石为开”的道理落到了具体的人事之上，毫无空泛说教感。

末尾以散老辞行时的坦然喜色，反衬出作为儒生的作者自身多有违背师训的愧疚，在士人与僧人的行为对照中，自然升华了对重恩笃行品质的赞许，全诗情理兼具，完全没有古代送别应酬诗作的空泛弊病。

这首诗是北宋后期邹浩创作的赠别诗作，收录于其文集《道乡集》中。

当时法号为散老的龙井寺僧人，为了报答先师的恩德，不远千里从杭州龙井远赴汴京，奔走求请朝中名望重臣为其先师撰写碑铭，事成之后将要南归，临行前拜访作者辞别，邹浩有感于散老笃实精诚的行持，写下这首送别诗。