次韵仲益解嘲

天地的主宰统御着世间万物，万事万物都彼此依存、消长相抵。
孩童换牙往复循环的规律昭示世人，到头来世间万物的有无都能得到平衡。
登临江山赏景与聆听丝竹奏乐，同样都是用来舒展内心闲逸的兴致。
江山清寂寥落，是贫寒之士的精神寄托，丝竹管弦的享乐，是富贵人家的余裕消遣。
要知道像谢安这样的贤达人物，在青史上本来也没有多少人能比得上。
通达事理的人眼界开阔，洞察世事对万物都没有亲疏厚薄的分别。
哪里需要在喜好和厌恶之间纠结，徒劳地分出你我的界限？
我唯独喜爱身处幽暗的草莽之中，安坐就可以得到稀世的骊龙珠。

• 真宰指天地万物的主宰，语出《庄子》，这里代指自然运行的天道规律。
• 乘除指世间事物的消长、盈亏、相互抵消的运行规律。
• 童角指孩童时期，角指孩童头顶尚未长成的发式，代指幼年阶段。
• 荐虚徐荐是舒展、抒发的意思，虚徐指闲和舒缓的心境。
• 谢安石即东晋名相谢安，字安石，是古代身处富贵也能保有高旷情怀的典型贤达人物。
• 达人指通达事理、不为世俗利害束缚的人。
• 丰蔀语出《周易》，指遮蔽幽暗的草莽民间，这里代指困居的低位境遇。
• 骊龙珠传说中骊龙下巴上的稀世宝珠，这里代指最珍贵的大道智慧。

这首诗是典型的宋代理趣诗，通篇以齐物的思想消解世俗对贫富、得失的执念，毫无寒酸怨怼之气。

诗歌开篇从天道运行的规律落笔，先立住万物消长平衡的大前提，随后将江山清趣与丝竹享乐等量齐观，打破了世俗对贫贱富贵的刻板价值判断，又借谢安的典故推重贤达的旷达襟怀。

全诗语言质朴、说理通透，最终落脚到身处困厄反而能获得最珍贵的精神智慧的主旨，体现了北宋士大夫在逆境中安之若素、追求内在精神超越的人格特质。

这首诗是北宋中后期诗人邹浩的酬唱作品，是为回应友人仲益的《解嘲》诗而作的次韵诗，收录于邹浩的文集《道乡集》中。邹浩一生刚直敢言，多次因上书直谏遭到贬谪，仕途几经起落。

当时他正与友人王仲益交游，二人都处在仕途失意的境遇中，借解嘲的主题互相宽慰，以道家齐物观消解世俗的得失之虑，抒发自己通达旷放的人生襟怀。