送子发还零陵

我自认获罪深重本该被流放荒远之地，你又为何这样匆匆忙忙远道赶来呢。
你一路骑马乘船，水陆奔波受尽劳苦，专程探望我之后，又要辞别家中的老母返程。
你素来秉持孤高的节操远超世俗之人，像巍峨的重镇一样屹立，和远方的名山大川遥遥相对。
洞庭湖以南的地域辽阔无边，你卓异的气度风骨几乎囊括了整个湖湘之地。
平日里世俗的种种琐事你都不放在心上，行事只怕自己有一丝一毫的亏欠和愧疚。
你奉养父母的孝心已经达到了古代圣贤的境界，还把这份孝悌的余力推广惠及身边的所有人。
你这份仁厚的情谊也意外波及到了我，让我深陷贬谪愁绪的内心都暂时忘却了感伤。
我的双亲白发苍苍居于乡里，而我自己却局促困处在满是瘴气的蛮荒之乡。
我的两个孩子跟着母亲寄居在老家，亲人们四散分离，天各一方不知身在何处。
天地万物本来就没有偏私厚薄，恩泽就像雨露，威严就像寒霜。
天地将恩威两种权柄配合使用从不偏废，世间万物的生长化育都经过了公平的考量。
我如今虽然被抛弃在五岭之外的荒远之地，也一定有朝一日能蒙受朝廷的恩赦之光。
故人亭边就是你返程的归路，我们将来总还能重逢握手，互诉心中的衷肠。
临别之际我没有什么可以赠送给你的话语，只有你这份崇高的道义，我永远都不会忘怀。

• 投荒指被流放、贬谪到荒远的边地。
• 遑遑匆忙奔波的样子。
• 萱草堂代指母亲的居所，萱草是中国古代指代母亲的意象。
• 孤操孤高坚贞的节操。
• 色难出自《论语》，指奉养父母时始终保持和颜悦色是最难做到的孝行。
• 局蹐局促、困厄，形容人处在狭小逼仄的环境中不得舒展的状态。
• 瘴疠乡古代指南方湿热、流行瘴气疫病的荒蛮区域。
• 二柄原指赏罚两种权柄，这里代指天地的恩威两种运行规则。

这首诗完全摒弃了雕琢的辞藻，以直抒胸臆的写法，将患难之中的交谊、贬谪的沉郁、持守道义的信念融为一体，情感沉挚厚重，毫无矫饰之感。

诗的前半部分尽数铺陈对友人子发品格的盛赞，从孤高的节操到纯挚的孝行，层层递进，写出了友人的人格光芒，也正是这份光芒，消解了诗人身处瘴乡的大半愁绪。后半部分转回到自身的境遇，写骨肉离散、身处荒蛮的窘迫，却没有陷入一味的自怨自艾，反而以天地持正、终得恩光自勉，在沉郁的底色中透出一股刚正旷达的力量。

全诗收尾处点明临别之际无以为赠，唯有友人的高义永志不忘，将患难之交的分量写得千钧沉重，也让这首送别诗跳出了普通赠别诗的俗套，成为宋代贬谪文学中抒写患难情谊的代表性作品。

这首诗作于北宋崇宁年间，当时邹浩因直言谏阻宋徽宗违礼立刘氏为皇后，触怒权臣蔡京一党，被罗织罪名削去官籍，贬谪到五岭之外的昭州（今广西平乐），身处瘴疠遍地的荒蛮贬所。

友人子发专程从湖湘一带远赴昭州探望邹浩，二人盘桓多日之后，子发动身启程返回零陵，邹浩感念友人在自己最困顿的时刻不远千里前来相见的高义，便写下这首长诗为他送别。