送李师聃祖道长官赴衡州耒阳令

看待国家就像看待自己的家，爱护百姓就像爱护自己的孩子。
持守心志像金石一般坚硬，古代贤人大抵都是这样。
现在的人本性和古人并无不同，只是怕被外物裹挟转移了心性。
匆匆忙忙奔走在名利场中，自己看不清自身的根本所在。
这样哪里能让普通百姓，把当官的当成父母一样亲近。
试问他们所担任的职位，管理的疆域足足有百里之广。
试问他们所享用的俸禄，全部都是从百姓的血汗中得来。
为什么没人想到这一点，反倒把颠倒错乱的行径当成正确选择。
李祖道你贯通古今，钻研学问精妙到能穷尽事理。
看重内在修养、轻视身外之物，有见识的人早已赞叹称美。
这次你主持治理耒阳县，哪里算得上是大材小用呢。
传布弘扬圣明君主的恩泽，就像千仞高处的山溪决口奔涌而下。
晴雨天时都能随你的政令调顺，五谷丰登让周边乡野都饱食富足。
神明都清清楚楚看着你的作为，日日夜夜为你添福增祉。
你本身虽然不求仕途显达，高官厚禄自然也难以将你阻拦。
埋骨耒阳的杜甫尚有英灵在天，我知道他一定会为你感到欣喜。

• 秉心持守心志、居心。
• 遑遑匆忙奔走、心神不定的样子。
• 元元指普通百姓、黎民。
• 禄古代官吏的俸给。
• 何啻何止、哪里只是。
• 牛刀委典出《论语》“割鸡焉用牛刀”，指大材小用。
• 雨旸雨天和晴天，代指天时气候。
• 饫饱食，这里指粮食充足百姓富足。
• 轩冕古代卿大夫的车服，代指高官厚禄。
• 工部指杜甫，他曾任检校工部员外郎，晚年漂泊最终卒于耒阳。

这首赠别诗完全跳出了寻常送别诗词的俗套，没有半句儿女情长的离愁抒发，开篇就直接树立儒家仁政爱民的为官标杆，以古贤的标准对友人提出期许。前半段用古今为官者的对比，尖锐批判了当时官场普遍存在的逐利忘本乱象，直指俸禄出于民脂民膏的本质，说理直白恳切，毫无迂腐空泛的气息。

全诗语言质朴刚健，完全以议论行笔却不显得枯燥，后半段转向对友人学识品行的肯定，用山溪决流的比喻形象写出对其施政能力的高度信心，最后以耒阳本地的文化符号杜甫作结，把私人送别升华为对仁政理想传承的期许，格局开阔厚重，尽显北宋儒家士大夫“以道事君”的精神底色。

这首诗创作于北宋中后期，是邹浩为友人李师聃（字祖道）赴任衡州耒阳县令所作的赠别诗。

邹浩是北宋著名的直臣，一生坚守儒家仁政理想，多次因直言敢谏被贬谪，他送别友人赴任地方，没有书写寻常的离愁别绪，而是通篇以爱民理政为核心主旨，寄托了自己的政治期许。耒阳是唐代诗人杜甫晚年终老的地方，邹浩在诗末提及杜甫英灵，也暗含了对文脉传承、仁政相继的特殊期许。