偶书

清晨诵读一卷佛家经典，傍晚又研读一卷世俗典籍。
一卷接着一卷不断翻阅，涉猎内容涵盖佛典三藏与儒家五车藏书。
儒家与佛家的义理本就没有根本差异，愚昧的人却自作主张分出亲疏远近。
愚昧的人本就不值一提，那真正通达明理的人又该如何做呢？

• 三藏佛教经典的总称，包括经、律、论三个部分，这里代指全部佛家典籍。
• 五车出自《庄子·天下》“惠施多方，其书五车”，后世用来形容世俗典籍藏书极多，这里代指儒家等诸子百家的经典。
• 昧者愚昧不明事理的人，这里指存有门户之见、不能通晓儒释义理本质差异的人。

这首说理小诗语言质朴浅白，没有使用过多华丽修饰，完全以日常读书的真实感受入笔，亲切自然毫无说教感。

诗歌前两句铺陈自己朝暮读书的日常状态，看似平实却暗合了诗人博览群书、不为学派门户所限的人生状态。后四句直接阐发义理，跳出了宋代常见的儒释对立的门户之争，提出儒释本源相通的观点，体现了北宋中后期士大夫普遍会通三教的思想潮流，说理通透而毫无腐儒的迂腐气息。

这首诗是北宋中后期诗人邹浩谪居闲居期间的读书有感之作。

邹浩一生刚直敢言，多次因弹劾权贵被贬斥，在长期贬谪的岁月里，他不再局限于传统儒家的门户之见，广泛涉猎儒、释两家经典，形成了三教圆融的思想倾向，这首小诗便是他彼时读书体悟的直接抒发。