咏张公奭庐墓有芝三本

这株灵芝原本没有凭空生出的根脉，是从孝子的至诚心意里生长出来的。
这份孝行本就发自赤诚，绝非是为了追逐名利才刻意做出来的。
就算没有长出灵芝他也不会感到愧疚，就算长出灵芝他也不会格外欣喜。
他根本不曾期许灵芝的有无，可灵芝却偏偏繁茂生长到这般地步。
双亲在世时他尽心奉养承顺心意，始终做到和颜悦色，双亲离世时他哀痛到几乎毁伤身体。
双亲下葬之后他不忍心独自归家，在墓旁搭建草庐独自留下来守丧。
对已故双亲的孺慕之情历经一年又一年，流下的泪水几乎要连通地下的九泉之水。
连附近的乡邻或许都不能完全知晓他的至诚，上天却早已清清楚楚感知到了。
灵芝的祥瑞显现给当地的百姓，百姓们见状都纷纷交口称赞他的孝行。
恰逢遇到身居要职的贤明官员，将他的孝行作为典型举荐给朝廷。

• 庐墓古代孝道习俗，指在父母或尊长的墓旁搭建草庐，居住其中守丧。
• 三本三株，本是植物的根干，这里作为灵芝的量词。
• 怍惭愧、愧疚。
• 色难出自《论语·为政》，指侍奉父母始终保持和颜悦色是最难做到的孝行。
• 哀毁指居丧时因过度哀伤而损害了身体健康。
• 孺慕本指孩童对父母的依恋爱慕，后用来形容孝子对已故双亲的深切追思。
• 九泉水指地下深处的泉水，代指黄泉之下。
• 当路贤指身居要职的贤明官员。
• 八行原指汉代察举孝廉的文书格式，后世代指举荐孝行的官方文书。

这首诗一反多数祥瑞诗作堆砌辞藻、刻意神化异象的套路，开篇就直接点明灵芝的出现并非上天随意降下的福瑞，而是孝子至诚心意的自然感召，立意高远不落俗套。

全诗语言质朴平实，没有刻意使用生僻典故，层层铺陈孝子从奉亲到居丧的全过程，将孝行的内核放在“诚”而非外在的异象上，体现了宋代儒学重心性、重诚意的核心思想，有着极强的民间教化意义。

这首诗是北宋中后期著名文人邹浩的作品，邹浩一生刚直敢言，极为推崇儒家孝悌教化。

当时北宋朝廷将民间孝行作为乡举里选的重要参考，张奭作为当地知名孝子，守孝期间墓旁生出三株灵芝，被视为孝感动天的祥瑞，邹浩听闻其事之后，写下这首诗记录并赞颂张奭的至诚孝行。