次韵王贤良赠阳先生 其二

身处纷嚣俗世，先生所乐从来都无关世俗穷通，他曾在佛家的至高义理中悟透色空的真谛。
听说您近来又新结交了超脱世俗的世外友人，清雅闲谈之间想必承袭了魏晋名士的旷达风流。

• 嚣嚣原指众声喧扰的样子，此处代指世人纷扰奔竞、追逐外物的世俗状态。
• 真乘佛家语，指真实无误的至高教义，是相对于权宜方便之说的究竟佛法。
• 色空佛家核心概念，谓世间一切有形质的事物皆为虚幻，其本质归根到底是空寂的。
• 方外友指游离于世俗礼法约束之外的友人，多指隐士、僧道一类不涉世俗功名利禄的人物。
• 清谈原本指魏晋时期兴起的以老庄玄理为核心内容的高雅闲谈，后世也泛指超脱世俗事务的清雅谈论。

全诗以简净清雅的笔触勾勒出阳先生超脱世俗的隐者形象，前两句先从人生境界落笔，点出其不被世俗穷通得失束缚，早已在佛理之中获得精神解脱的深厚修养根基。

后两句转进一层，写他新交同道、清谈遣兴的日常状态，以晋人风流作比，暗合了魏晋名士遗落世事、追求精神自由的悠久传统，也暗含诗人自身对这种超脱旷达人生状态的由衷向往。全诗没有堆砌生僻典故，语气温和冲淡，酬赠的字句之间满是对友人精神境界的真诚赞许。

这首诗是北宋诗人邹浩的次韵酬赠之作，属于同题组诗的第二首，是回应友人王贤良赠送给阳先生的诗作，进而转赠给隐者阳先生的酬和篇章。

北宋中后期士大夫阶层普遍兼通儒释道三家思想，与隐士、僧道交游成风，邹浩本人虽以刚直敢言、立朝清正著称，在世俗功业之外也多有涉于佛老义理的交游活动，这首诗正是他赠给方外之交，称许对方人生境界的作品。