听泉

高天之上悬着太阳与月亮，清冽的山泉奔涌，发出激越清亮的鸣响。
像许由那样洗耳拒闻世事哪里是我要做的事，我姑且敞开衣襟闲坐于山石之旁。
泉声就像焦桐琴弹奏的清曲，没有半点繁杂的曲调，又好似群仙身上佩玉相击的清响。
想要领会偃溪禅师的妙谛，如今真谛就藏在言语之外、得鱼忘筌的意趣之中。

• 洗耳出自上古高士许由的典故，相传尧召许由为九州长，许由不愿听闻，跑到颍水边洗耳，后世以此代指隐居避俗、不愿过问世事的行为。
• 披襟敞开衣襟，形容毫无拘束、闲适自在的状态。
• 焦桐代指古琴，东汉名士蔡邕曾将被火烤焦的桐木抢救出来制成名琴，音色绝佳，后世便以焦桐作为良琴的代称。
• 蹄与筌出自《庄子·外物》，蹄是捕兔的网具，筌是捕鱼的竹器，二者都是用来捕获目标的媒介，这里指代承载义理的外在言语形迹，真正的大道是可以超越媒介、直取本心的。

这首咏泉诗不落俗套，没有花费笔墨描摹泉水的形态样貌，而是全程围绕“听”字展开，将景、情、理三者融为一体。

开篇以高悬天中的日月作为阔大背景，衬出山泉鸣响的清越澄澈，开篇便营造出远离尘嚣的空明氛围。颔联翻用洗耳的典故，没有标榜自己的隐逸高志，只写随性披襟坐于石边的自在，尽显诗人洒落平和的襟怀。颈联以琴音、仙人身佩玉鸣两个清雅的意象喻泉声，将自然声响的脱俗美感写得灵动鲜活。尾联引入庄子“得意忘言”的哲思，把听泉所得的体悟上升到禅理层面，余味悠长，尽显宋诗以理趣见长的特色。

邹浩是北宋中后期著名的直臣，元祐年间登进士第，为官刚正不阿，因多次直言谏事得罪权贵，先后数次被贬外放。

这首《听泉》是他谪居江南期间，漫游山寺溪涧时所作，彼时他暂时脱离朝堂的倾轧纷争，在山涧泉边获得了难得的身心安宁，便将这份体悟融入听泉的日常场景之中。