次韵和永守丁葆光大夫对雪

连日来江上的寒云凝滞不流，仿佛要把所有赏雪的美事全都包揽收尽。
大雪漫空把沉沉暗夜冲破，天地间亮得竟像白昼一般，草木沾着白雪留住了春意，再也没有深秋的肃杀之感。
您像周穆王宴饮作《黄竹歌》那样纵情吟咏，满心得意，我伴着月中仙女递来的美酒，消解了所有俗世烦愁。
要知道此刻周身的凡尘俗垢全都被白雪涤荡干净，仿佛整个人都能径直遨游到清冷的广寒月宫之中。

• 次韵也叫步韵，是古代诗词唱和的常见形式，要求创作者严格依照所和原作的韵脚，以及韵字出现的先后顺序来创作新诗。
• 永守永州知州的尊称，“守”是古代对州郡最高行政长官的惯常称呼。
• 黄竹作歌典故出自《穆天子传》，相传周穆王巡游黄竹之地时遇大雪寒冻，作《黄竹歌》三章，后世常用来指代雪天宴饮吟咏的风雅活动。
• 素娥中国古代神话传说中的月中仙女嫦娥，这里既代指月色，也暗喻雪的洁白澄澈特质。
• 广寒宫古代神话传说里月亮上的清冷仙宫，这里用来形容雪后天地一尘不染、澄澈如仙境的独特意境。

这首咏雪诗最突出的艺术特点是通篇未直接出现“雪”字，却每一句都紧扣雪的特质，构思精巧不落俗套。

首联从雪前的氛围落笔，把寒云凝滞、酝酿大雪的清寒质感描摹得生动可感，为后续的赏雪雅事做足铺垫。颔联跳出常规咏雪的比喻套路，以雪光破夜成昼、覆雪的草木仿佛留住春意的新奇视角，写出了大雪覆盖天地之后完全异于寻常秋冬的独特观感，想象力十分浪漫。颈联用典妥帖自然，把二人雪天唱和的逸兴写得飘逸出尘，全无世俗的烟火气。尾联收束到主观感受，点出白雪涤荡所有尘俗杂念的效果，直接将读者带入到澄澈空明的广寒仙境之中，把全诗清旷高洁的意境推向顶峰，尽显诗人超脱旷达的精神境界。

这首诗是北宋中后期诗人邹浩的唱和作品，创作于他被贬谪居永州的时期。

当时丁葆光（名丁天锡，字葆光）担任永州知州，二人交好，丁葆光先创作了一首咏雪诗寄赠邹浩，邹浩便依照原诗的韵脚次序，写下这首次韵诗作为酬答。