戏泽老

若要认识从漳州来的李秀才，他没胡须没头发，行事超脱极难追随相伴。
如今你我彼此相熟了你可明白？并不单单江西地界才有得道的禅门高僧。

• 恶追陪“恶”是宋代口语中的程度副词，意为极、非常，恶追陪指极难追随相伴，这里调侃禅僧行事跳脱不羁，常人很难跟上他的思路与脚步。
• 大梅指唐代著名禅宗高僧大梅法常，他是马祖道一的法嗣，长期在浙江大梅山弘法，后世常以“大梅”代指禅门得道高僧，此处化用江西参禅的知名公案。

这首小诗全无宋代道学诗常见的板滞说教气，通篇以戏谑的口语化口吻写禅门交游，活泼生动，谐趣十足。

前两句用近乎漫画式的白描手法，寥寥数笔就勾勒出泽老落拓不羁、不拘俗礼的禅者形象，后两句以反问作结，跳出公案的固有边界，暗含“禅机遍在世间，不必远求名山大刹”的深层禅理，语浅而意深，余味悠长。

这首诗收录于北宋文人邹浩的文集《道乡集》，是作者贬谪岭南期间创作的禅意戏谑小诗。

邹浩性情刚直，仕途多舛，常年与各地禅门僧人交游论道，诗题中的“泽老”便是他结识的一位禅僧，二人往来日久相熟，邹浩便以这首谐趣小诗调侃对方，化用禅宗公案寄寓禅理。