题仙居阁

本心如同圆满澄澈的明镜，照见万物没有穷尽，晋国公裴度原本就珍爱那面传世的青铜宝镜。
即便得道的真人能够窥见外在的物象景致，又怎能体悟到虚寂玄妙的大道化育万物的至功呢？

• 心镜儒道两家通用的概念，指清净无染的本心如同明镜，能够朗照世间万象。
• 晋公指唐代名臣裴度，他曾受封晋国公，相传他藏有传世古青铜宝镜，能够照见天地间各类隐显物象。
• 希夷语出《道德经》“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希”，指代虚寂玄妙、无形无象的道的本体。
• 造化功指天地化育万物的自然功用，这里特指大道运化万物的至妙功力。

这首题咏楼阁的诗作没有落入普通写景状物的俗套，通篇以玄理入诗，层层递进阐发义理。开篇以青铜宝镜喻本心圆明，点出心性本体的灵明特质，随后笔锋一转，指出即便能观照外在万象，也不及体悟大道本体的希夷之功，说理通透，不落窠臼。

全诗将道家的玄思与儒家的心性论巧妙融合，语言质朴而义理精深，既贴合仙居阁的道教属性，也暗含诗人自身对生命本体的参悟，在宋代题咏诗中是别具一格的理趣佳作。

这首诗是北宋诗人邹浩游历浙东道教名胜仙居阁时所作，仙居阁因相传有得道真人栖居而得名，是当时当地士庶游赏、参悟玄理的知名去处。

邹浩一生刚直敢言，屡遭贬谪，晚年历经宦海沉浮之后，对儒道两家的心性修养之学多有参悟，这首题壁诗正是他彼时思想状态的集中体现。