广南四时摄养括子

心怀仁德的人立身行事本就异于常人，这份四时养生的条目是我在广南一带所得。
如今蒙受朝廷恩典即将北归，这份摄养之法即便未必再用得上，我也要留它如同古人的韦弦，时时警诫自身言行。

• 广南宋代行政区划名，即今天两广南部的岭南地区，当时属于偏远流放地。
• 摄养古代养生术语，指调养身心、顺应时节养护身体的行为。
• 括子宋代俗语，对条目式备忘文书、经验汇总类文本的俗称。
• 韦弦出自《韩非子》，古人佩熟牛皮（韦）以戒急躁，佩弓弦（弦）以戒迟缓，后引申为用来自我规诫的器物。
• 戒我躬用来警诫自身的言行操守，躬指自身。

这首诗跳出了古代贬谪诗文常见的悲苦怨怼基调，以极为平实的语言展现出邹浩历经磨难仍不改其志的修养境界。

前两句从仁者存心落笔，点明自己在蛮荒流放之地没有自怨自艾，反而留心日常摄养、打磨心性，体现出儒者“贫贱不能移”的立身底色。后两句笔锋一转，没有把这份养生文本当作普通的生活经验，而是将其上升为自我规诫的“韦弦”，暗喻自己即便未来重返朝堂，也会始终以流放时期打磨出的坚韧品性自我约束，绝不改直言敢谏的初心，全诗质朴厚重，无一处雕琢，却藏着千钧刚直的力量。

这首诗创作于北宋徽宗崇宁元年前后，邹浩因直言谏阻立端王（即后来的宋徽宗）为帝，被诬陷贬谪至广南昭州（今广西平乐），在岭南流放长达五年之久。

久居岭南湿热瘴疠之地，邹浩结合当地风土摸索出一套适配岭南气候的四时调养方法，整理为条目式的备忘文本，命名为《广南四时摄养括子》，这首诗便是他遇赦北归前夕为这份文本题写的小诗。