闻仲殊长老化去甚异

生死逆行的天机高深难测，就像古传说中雉鸟化入水经的神异事迹。
他如风中泡影般消尽了凡俗形质，又似火后莲开般显露出清净的真如法身。
他用过的钵盂里还留着剩余的白蜜，圆寂处的炉灶早已冷却，余烟清寂。
只留下他生前写下的诸多词曲，仍能在人世间被后人细细聆听品味。

• 仲殊长老即北宋诗僧仲殊，俗姓张，曾为士人，后出家为僧，能文善诗，与苏轼交厚，时人号为“蜜殊”。
• 沤水面上的气泡，在佛家语境中常用来比喻世间万物虚幻不实、易生易灭的本性。
• 钵盂佛门僧人日常化斋进食所用的专用器具，是僧人的代表性器物。
• 渎指江河大川，此处用雉化入《水经》的典故，形容事象神异非常。

这是一首典型的佛门悼亡诗，全诗几乎全以佛典意象与契合仲殊生平的细节铺陈，毫无普通悼诗的悲戚之感，反而充满了对修行者坐化境界的赞叹。

诗的前两联用了多个佛家喻象，将仲殊的圆寂从普通的死亡升华为破除凡躯、显露法身的修行成就，契合了宋代文人对高僧坐化神异传说的想象。后两联则以仲殊平生嗜蜜的细节与他流传世间的词曲收尾，将神异的叙事落回实处，在清寂的氛围中藏着对诗僧的深切追念，余味淡远悠长。

这首诗的作者邹浩是北宋元祐年间进士，以刚直敢言著称，与当时诸多名僧文士多有交游。

诗题中的仲殊长老即北宋著名诗僧仲殊，他生性豁达，诗词造诣极高，平生嗜食蜂蜜，时人号为“蜜殊”，与苏轼等文坛名流往来密切，相传其坐化之时异香满室，多有神异之状，邹浩听闻此事后便写下这首悼诗。