写黄庭 其三

那些修为高深的得道真人原本也都是世间的普通人，只因能谨守修身的核心机要，最终得以飞升天界。
就算天地也有终尽消亡的时刻，悟道的我却能长生不老，持守周流刚健的大道，还能济度世间芸芸众生。

• 高真道教术语，指修为境界极高的得道真人。
• 枢机原指事物运行的关键机要，这里指修道者需要谨守的身中精气、心神奥秘，不可随意外泄。
• 上清道教所称天界最高的“三清”境界之一，这里代指神仙居所、超凡的天界。
• 环刚指持守周流循环、刚健不息的道性，是道家修身养性的核心准则。
• 度群生济度世间的芸芸众生，帮助他人脱离俗世的苦厄获得解脱。

这是一首义理通透的道教题材诗作，开篇便打破了常人对得道真人的神化想象，直接点出高真原本也是普通世人，只要肯下苦功持守修身的机要，人人都有证道飞升的可能，说理平实笃定，毫无虚诞缥缈的游仙习气。

后两句进一步拓展了诗歌的境界，将个体追求长生的小目标，上升到了超越天地局限、济度众生的大愿，跳出了普通养生诗只顾个人延年的局限，暗合了儒家“仁者寿”与道家济世思想的融合，和邹浩本人刚正不阿的人格底色高度契合，全诗气脉刚健，在宋代众多道教题材诗作中别具一格。

《写黄庭》组诗是北宋诗人邹浩研读道教核心经典《黄庭经》时创作的题咏作品，大约作于宋哲宗元符年间邹浩被贬岭南的时期。

邹浩为官以刚直敢言著称，因上疏直言朝政得失获罪远谪蛮荒，贬谪期间他常研习道家典籍修身自遣，对道教的修身长生、济世度人的义理多有切身感悟，这组诗便是他相关思想的凝练表达。