写黄庭 其四

世间众生为何整日奔走钻营，妄然把养生根本的三元当成杀伐争斗的兵器。
还没来得及伤害他人，反倒先戕害了自身本性，什么时候才能重新见到太平清明的世道？

• 营营往来奔走、钻营逐利的忙碌样子。
• 浪虚妄、胡乱地。
• 三元道家术语，本指人体修炼的元精、元气、元神，是养生修性的根本所在。
• 五兵原指弓、矛、戟、戈、剑五种兵器，这里代指杀伐争斗的手段。
• 自贼贼意为伤害，指人自己戕害自身的本性与性命。

这首诗以道家养生理念为切入点，跳出了普通题道诗的玄虚窠臼，直接指向北宋末年党争背景下世人逐利斗狠的现实乱象，立意警策。

前两句以反问起笔，点出众生终日营营的荒谬：本该用来修身养性的本真元气，反倒被人异化为争权夺利的工具，讽刺力度极强。后两句进一步点明争斗的恶果，伤人先伤己的警世之言振聋发聩，末尾以期盼升平收束，藏着诗人身处乱世间的无尽忧思，语言质朴却意蕴深厚。

这首诗是北宋后期诗人邹浩的组诗《写黄庭》中的第四首，《黄庭》即道家经典《黄庭经》，是论述修身养性、顺应自然的道家核心典籍。

邹浩一生刚直敢言，因弹劾权贵、反对奸相蔡京而屡遭贬谪，身处新旧党争倾轧不休的乱世之中，他借题咏《黄庭经》的契机，抒发对俗世乱象的不满，寄托对清明治世的向往。