闻政公住庵将成輙以只么名之并寄绝句

你早已遍游各方参透历代祖师传下的正统禅法，如今姑且吟唱还乡之歌，顺随这份殊胜的因缘。
这些年来庵中日常的粥饭供养全都充足，你尽可以连随身的束带佩刀都不解，安然酣眠。

• 纵横参了指遍游各地参访禅门尊宿，对禅理已经彻悟明了。
• 祖师禅禅宗术语，指历代祖师一脉相承传下的正统禅法，区别于滞留在文字义理层面的文字禅。
• 聊唱还乡姑且吟唱还乡的歌谣，此处暗指禅门明心见性、回归本来面目的修行境界。
• 和束带刀眠连身上的束带、佩刀都不解下就安然睡去，形容心中毫无挂碍、松弛自在的状态。

这首诗通篇以禅语入诗，毫无生硬堆砌的痕迹，完全契合禅诗“不立文字、直指本心”的特质。前两句先交代政公的修行功底，他早已遍历丛林参透禅法，如今归乡住庵，全是顺随本然因缘，没有半点刻意造作。

后两句从日常起居的细碎场景落笔，写庵中温饱无忧，修行者不必为俗事操劳，连衣带佩刀都不用解开就能安然入眠，把禅门无牵无挂、任运逍遥的境界写得鲜活可感，也暗含了诗人自己历经宦海风波之后，对摆脱束缚、回归本心的自在生活的深切向往。

这首诗创作于北宋中后期，当时新旧党争激烈，刚直敢言的儒臣邹浩因弹劾奸佞多次被贬谪，在贬居期间他与当地禅门僧人往来密切，深通禅理。

当时僧人政公营建的修行庵舍即将落成，邹浩便取禅林常用的“只么”二字为庵命名，“只么”是禅门术语，意为任运随缘、不加造作的本然状态，随后他写下这首绝句寄给政公，表达对自在禅境的推崇。