读庄子人间世

我很早就从《南华经》中领悟到了庄子的自然无心之言，每次翻开书卷都忍不住感慨叹息。
超脱尘俗的万物本体要往何处寻觅，《人间世》中所讲的处世之道实在高妙到无以复加。
不懂得顺着猛虎的本性驯养反而刻意造作生事，哪里比得上颜回那样心斋坐忘才是真正的得道之人。
这份庄学深意到如今我才和它妙然契合，反而惭愧自己往日读书徒然堆满一车，只钻字句未领会真意。

• 巵言即卮言，是《庄子》提出的自然随意、不落言筌的无心之言，巵为古代盛酒的器皿，满则倾、空则仰，以喻顺应自然的言说状态。
• 南华即《南华经》，唐玄宗敕封《庄子》为南华真人，其著作也被尊称为《南华经》。
• 养虎出自《庄子·人间世》蘧伯玉教导颜阖的典故，讲驯养猛虎要顺其喜怒本性，不可忤逆也不可过度亲近，以此比喻乱世处世的核心准则。
• 未始有回出自《庄子》中孔子对颜回的评价，指颜回已经达到坐忘心斋、物我两忘的境界，连自身的存在都已消泯。
• 谩盈车谩是空、徒然的意思，盈车指堆满一车的典籍，此处反用“书富五车”的典故，指死读典籍却未领会大道真意。

这首诗是宋代众多读庄诗中的上乘之作，完全以《人间世》一篇的核心义理为骨架，没有空泛抒情，句句都紧扣原典内核。

首联点出自己研读《庄子》日久，早已对其义理深有感触，颔联直接盛赞《人间世》的处世智慧远超世俗认知，颈联连用《人间世》两个最核心的典故，将不懂处世之道的愚者和得道的颜回形成鲜明对比，尾联收束到自身，暗合庄子得意忘言的核心主张，全诗理趣盎然，毫无道学诗的生硬之感，足见诗人对庄学义理的通透领悟。

邹浩是北宋中后期著名的直臣，哲宗、徽宗朝屡次因直言谏君被贬斥，仕途坎坷颠沛。

在长期的贬谪生涯中，邹浩除了坚守儒家的立身准则外，也大量研读佛道经典以消解内心的苦闷，《庄子》是他反复研读的核心典籍，《人间世》一篇专述乱世之中虚己游世、全身全生的处世智慧，与他的人生遭际高度契合，这首诗便是他研读此篇之后的心得抒怀。