岑老书云远老法堂上草深一丈矣

宋初建隆之后禅行旧迹早已难寻踪迹，如今石塔处开堂弘法的正是远公这样的高僧。
身披六铢袈裟便将万法界纳于胸中，法堂上荒草深达一丈，恰恰显现出禅门淡泊的家风。
我素来知道你远老如同威猛的狮子，机锋凌厉半分不会相让那被称作岑大虫的老友。
什么时候我能效法扬州船子和尚飘然远去，在盛放的木兰花下体悟求证终极的真空妙理。

• 建隆北宋开国年号（960-963年），此处代指宋初禅风鼎盛、高僧行脚弘法的时代。
• 六铢即六铢衣，原指佛经中记载的诸天所穿的极轻的仙衣，此处代指禅僧所披的袈裟。
• 法界佛教核心术语，指涵盖宇宙万有的一切诸法的本体与边界。
• 家风禅门特定宗派代代相传的独特宗风与旨趣。
• 岑大虫唐宋时俗称老虎为大虫，此处是禅门戏谑的称呼，用来形容岑老机锋凌厉如同猛虎。
• 真空佛教术语，指超越一切色相妄见、不生不灭的终极真如本体。

这首诗通篇化用禅门常见典故，却毫无堆砌晦涩之感，是宋代文人禅理诗中的上乘作品。

颔联直接点出题目中“草深一丈”的核心题面，将常人眼中荒疏破败的场景，转化为禅僧不事应酬、放任自在的高逸象征，把无形的家风具象化到荒草的细节之中，构思极为巧妙。

颈联用谐谑活泼的笔法，以“远狮子”“岑大虫”的戏称描摹两位高僧机锋互搏、互不相让的交谊，打破了禅诗常见的庄重刻板感，充满鲜活的生活趣味。

尾联宕开一笔，化用唐代禅僧船子和尚在扬州泛舟弘法的公案，寄寓了诗人自身对超脱尘俗、证得终极真如的向往，将全诗的禅意余韵留到了木兰花的悠然意象之中，余味悠长。

这首诗是北宋中后期禅风盛行背景下的作品，作者邹浩是元祐年间进士，平生与禅林衲子交游极多，所作禅理诗多收录于《道乡集》中。

当时邹浩收到友人岑老的来信，得知高僧远公所居的禅院法堂之上久无人事应酬，荒草已经长到一丈之深，有感于二人不逐世俗的高逸宗风，便题写了这首七言律诗寄赠。