贯道

谁还能像古时先贤那样沉潜于道义之中，我在京城的滚滚尘俗里偶然与你相遇相知。
你洁身自好的品行已经修炼得如冰清玉洁的美玉白雪，待人处世还甘愿做指引世人方向的道义表率。
门前追逐名利的世俗车马熙熙攘攘匆匆而过，你在屋中对天地间的至理默默体悟了然于心。
你信守的道义准则从来不会随人事变迁而动摇，我和你纵然历经聚散离合，重逢又怎会没有明确的归期。

• 沈冥指沉潜晦迹，潜心钻研道义、不逐世俗的状态。
• 九陌原指汉代长安城中的九条大道，后泛指都城繁华街道，代指京城的世俗名利场。
• 洁己指主动修养自身品行，做到洁身自好，不被世俗污染。
• 玉雪美玉与白雪，用来比喻人的品行高洁纯净，没有丝毫瑕疵。
• 蓍龟古代用来占卜吉凶的蓍草和龟甲，此处引申为给世人指引正道的表率。
• 契阔原指聚散离合的种种经历，此处指代友人之间久别相隔的情谊。

这首诗是宋代儒者言志诗的代表作品，通篇围绕“贯道”也就是始终坚守道义的核心主题展开，没有堆砌浮泛的辞藻，全是发自肺腑的真情实感。

诗歌前两联先叙写浊世中相遇同道的机缘，直接赞许友人高洁出尘的品行，将友人不随流俗的形象刻画得十分鲜明。颈联运用强烈的对比手法，门外喧嚣往来的车马代表趋炎附势的世俗洪流，室内静默体悟道义的主人代表坚守本心的儒者，一动一静反差极强，凸显出主人公超脱世俗的强大定力。尾联点明道义的恒久性，表达了诗人和友人共同坚守信念、不惧离合的旷达情怀，全诗理趣与情趣自然交融，是北宋中后期坚守道义的士大夫精神风貌的生动写照。

邹浩是北宋中后期著名理学家、元祐党人，一生以坚守儒家道义为立身行事的核心准则，多次因直言敢谏被贬谪。

这首《贯道》是他旅居汴京期间写给志同道合友人的赠答之作，彼时北宋朝堂新旧党争激烈，多数世俗士人趋炎附势随波逐流，邹浩在浊世之中遇见同样坚守道义的友人，心生感慨便写下这首言志抒怀的诗作。