寄元老 其二

想要知晓分别之后我的境况如何，门巷生满青苔门庭冷落甚至可以设网捕雀。
最适宜脱衣箕坐不拘形迹，真正在静定之中得证佛法的妙谛。
有鬼神暗中护持炼丹炉中的丹药，任凭风雨飘摇深藏壁间的灵梭安然无恙。
唯有俗世的牵念还偶尔涌上心头，有时向西遥望老友忍不住喜笑开怀。

• 雀可罗即门可罗雀，形容门庭冷落，长久无人造访。
• 解衣槃礴臝典出《庄子·田子方》，指脱衣箕坐、不拘形迹的自在状态，此处形容无拘无束的逍遥心境。
• 萨婆诃梵语音译词，也作“娑婆诃”，是佛教咒语常用的收尾语，意为“成就”“吉祥”，此处指代佛法修证的妙境。
• 壁上梭典出《晋书》陶侃少时捕鱼得梭、化龙飞去的神仙典故，此处指代修道养性的灵物。
• 葛藤禅林常用语，指俗世的杂念、牵缠的俗事。

这首七言律诗融合了儒释道三家的典故，毫无生硬堆砌之感，是宋代禅隐诗的代表性作品。

全诗从答友人问近况起笔，先写谪居之地门庭冷落的境况，却并无半分失意牢骚，反而转而写自己不拘形迹、静定修心的自在状态，将佛道典故自然融入日常书写，毫无道学诗的晦涩感。

最后落点到对友人的思念，以“笑呵呵”的生活化细节收束，冲淡平和之中见出二人相知相契的深厚情谊，也体现了诗人历经宦海风波之后旷达超脱的心境。

这首诗是北宋诗人邹浩贬谪生涯后期所作，属于寄赠友人的《寄元老》组诗中的第二首。

邹浩一生刚直敢言，因多次上疏触怒权贵屡遭贬窜，晚年在谪居之地与同道友人多有论道寄怀之作，此诗便是写给字号为元老的至交，倾诉自己别后修心养性的日常状态。