读郭有道传

隐居修身不违背侍奉亲长的本分，又能和顺地融入世俗，激烈直言、峻切品评的习气全然不在胸中存留。
那些在党锢风波中纷纷名列被禁名单的所谓名士，为什么全然没有郭有道的通透风范呢？

• 郭有道即郭泰，东汉末年著名名士，他善于品评人物却不做激切的攻讦议论，在党锢之祸中得以全身远害，被后世尊称为有道先生。
• 隐不违亲传统儒家处世理念，指隐居修身的同时，不违背侍奉亲人、不遗弃世俗人伦的本分。
• 危言核论指直言批评、深刻峻切的议论品评，多指容易招致祸端的过激言论。
• 禁锢这里指东汉桓帝、灵帝时期的党锢之祸，当权宦官集团将反对自己的名士列为“党人”，禁止他们出仕、交游，对其进行政治迫害。

这首咏史诗立意新颖，跳出了传统诗文一味称颂党锢名士气节的常规视角，从郭泰的处世智慧切入，提出了极具冲击力的评判观点。

诗人表面上是在评议东汉的历史人物，实则暗讽北宋后期党争中很多标榜气节的士大夫，行事偏激好名，既没有郭泰那样通透的守道智慧，也没能做出真正有益于世道的实绩，最终只落得身陷党祸的结局，全诗篇幅短小却议论精警，寄寓了诗人自身的处世思考，余味深长。

这首是宋代诗人邹浩的咏史读史类作品，诗题中的郭有道即东汉名士郭泰，字林宗，品行高洁，时人私谥其为“有道先生”，《后汉书》中专门为其立传，即《郭有道传》。

邹浩身处北宋中后期党争激烈的时代，本人因直言谏君多次遭到贬谪，他翻阅东汉党锢时期的相关史料，对照当世士林的行事风气，有感而发写下这首短诗。