大通

大乘广济的佛法之门在尘世之中豁然敞开，一时间僧俗众人都得以共同参悟同一份禅理。
纵目望去山河万象都清晰显露无遗，这般禅机妙境哪里是凡俗车马往来的世俗消息所能通达的。
帝释宝珠织就的罗网重重无尽，涵容着十方无数佛国净土，佛法妙谛日日在龙宫之中流转传扬。
什么时候我能效仿庞蕴居士归隐禅修，笑着指着庭前的野花，去参悟祖师流传的禅门宗风呢。

• 缁素缁为黑色，僧徒常穿黑僧衣，素为白色，俗人多穿白衣，因此缁素代指僧人和俗众。
• 参同契合同一禅理，此处指共同参悟佛法妙义。
• 帝网佛教华严宗经典典故，指帝释天的宝珠网，珠珠相含，影影相摄，重重无尽，用来比喻诸法圆融无碍的境界。
• 宝刹指佛国净土，也可指代庄严的佛寺。
• 法轮佛教称佛的说法如同转轮圣王的轮宝，能摧破一切烦恼邪见，因此称佛法的传扬为转法轮。
• 庞居士即唐代著名的在家禅修居士庞蕴，一生参禅悟道境界高深，是禅门中在家修行的典范人物。

这首诗是宋代禅理诗的代表性作品，没有堆砌晦涩的佛典，而是将禅门核心义理融入流畅的意象之中，读来毫无滞涩之感。

首联从禅门广开接引之门起笔，点出僧俗共修的圆融氛围，颔联以山河显露、车马难通的对比，点出禅理不落俗尘、无法以世俗逻辑揣度的特质。颈联连用帝网、法轮两个核心佛典意象，将华严宗重重无尽的圆融境界铺展到读者面前，意境宏阔辽远。尾联落到诗人自身的向往之情，以庞居士的典故收束，将全诗从说理转向抒情，自然流露出诗人厌倦世俗羁绊、向往自在禅修的心境，余味悠长。

这首诗是北宋后期诗人邹浩创作的禅理诗，收录于《全宋诗》邹浩诗作卷中。邹浩一生仕途坎坷，多次因直言进谏遭贬谪，在宦海沉浮中逐渐亲近禅门义理，与诸多禅林僧人交游往来。

该诗是他参究禅理、向往禅门自在境界的代表性作品，创作于他晚年退居乡野、与当地禅林人士交游的时期。