喜长老永文方自外归

你是在荆棘丛中也能安然自在的人，全然不知哪里是俗世的尘埃纷扰。
山岩前与你相逢我笑得直不起身，就像我在炎荒见过的佛陀金色法身。

• 长老对年高德劭的僧人的尊称，这里特指永文禅师。
• 埃尘即尘埃，这里代指纷扰污浊的世俗尘世。
• 绝倒形容笑得不能自持，开怀到极点的样子。
• 炎荒指南方炎热荒远的边地，这里代指邹浩自己被贬谪的岭南贬所。
• 金色身佛教术语，指佛陀的紫磨金色之身，这里用来称赞永文长老修行圆满、道业精深。

这首诗以禅意贯穿全篇，通篇没有直接点出“喜”字，却把老友久别重逢的狂喜之情表现得酣畅淋漓。

前两句先勾勒永文长老的超脱形象，哪怕身处如同荆棘遍布的浊世，他也能往来自在，心无挂碍，完全不被世俗尘氛沾染，把高僧的通透气质写得跃然纸上。后两句笔锋落到相逢的场景，山岩之下二人猝然相遇，相对大笑不能自已，诗人望着风尘仆仆归来的友人，只觉得他历经风霜的身形，正和自己在炎荒贬所相伴多时、早已勘破忧患的禅门法身重合，既写出了二人跨越世俗境遇的相知之深，也暗合了诗人自己在贬谪生涯中修心悟道、超脱人生忧患的心境。

邹浩是北宋著名直臣，宋徽宗建中靖国元年，因直言上疏反对立刘皇后，触怒权贵，被远贬到岭南昭州（今广西平乐一带），地处湿热荒远的边地，是当时公认的逐臣谪居之地。

永文长老是当时驻锡昭州的禅门高僧，与身处逆境的邹浩交谊深厚，这首诗便是永文外出行脚云游归来，二人猝然相逢，邹浩喜出望外之下创作的作品。