示法轮长老景齐

寻访旧时古碑早已化作尘土，却有幸遇到和我同生于庚子年的友人。
姑且以当下的心境谈论这段旧事，不禁疑心此前你我便有宿世的因缘。
云间的岣嵝圣峰仿佛也回身致礼，庭院下的娑罗花正盛放献来融融春意。
更想要透彻无碍地看清禅理真意，入夜之后一阵飞雨洗净了明澈金轮。

• 法轮长老景齐法轮寺的住持，法轮是佛寺名号，长老是对寺院住持的尊称，景齐是这位僧人的法名。
• 庚子人指生于庚子年的人，邹浩与景齐长老同为嘉祐五年庚子年出生，二人同庚是本诗创作的缘起。
• 岣嵝峰南岳衡山的主峰，传说大禹曾在此得金简玉书，此处代指佛门尊崇的圣境。
• 娑罗花娑罗树的花，娑罗树是佛教圣树，传说释迦牟尼在娑罗树下入灭，是禅门常见的标志性意象。
• 端的宋元时期常用口语，此处指真切的禅理、众生本来的清净面目。
• 金轮佛教术语，原指世间最坚固的金轮宝，此处既代指清净佛性，也暗喻被飞雨洗净的明月。

这首诗是典型的禅理赠答诗，全无世俗应酬的浮泛之气，从二人同庚的奇缘切入，跳出了普通赠诗的俗套格局。

全诗将人事的沧桑感与禅门的空性智慧融为一体，古碑化尘的开篇先铺垫了时空流转的虚幻感，随即以同生庚子的巧合引出前世因缘的猜想，将二人的交谊从世俗层面提升到了宿世契合的高度。颈联以佛门特有的岣嵝峰、娑罗花意象烘托出清寂庄严的禅院氛围，尾联以飞雨洗金轮的明净景象收束，暗喻尘俗杂念被荡涤之后，自性清明彻露的禅悟境界，语近情遥，余味悠长。

这首诗收录于邹浩文集《道乡集》卷十一，是北宋崇宁年间邹浩贬谪昭州期间所作。

邹浩因直言谏阻宋徽宗立刘皇后一事获罪，被贬往偏远的昭州（今广西平乐），此间他与当地法轮寺住持景齐长老交游甚密，二人恰好同为嘉祐五年庚子年（公元1060年）生人，谈及寺中古碑湮灭的旧事，邹浩心有所感，便写下这首赠给长老的诗作。