诗送晦叔先生 其五

你从万里之外的贬所归来，承蒙圣上的赦宥恩典，如今焚香结跏趺坐，几乎要息虑忘言。
如果诸位仙人问起世间谁堪被渡化接引，就告诉他们，要让心神沉潜静定，回归性命的本初根源。

• 晦叔先生即北宋名士陈瓘，字莹中，号了翁，又号晦叔，是北宋著名的谏官，平生刚正不阿，屡遭权奸迫害。
• 荷圣恩承蒙皇帝的恩典，这里指二人被贬远地之后遇赦得以北归的际遇。
• 趺坐即结跏趺坐，是佛教、道教修行时常用的静坐姿势，双足交叠盘坐，代表静定的修行状态。
• 冥心让心神沉潜静定，摒弃所有向外攀求的杂念，是释道两家共同推崇的修养功夫。
• 本元也作本源，指性命最本初的真实状态，是道家、道教修行所追求的终极归旨。

这首赠别诗完全跳出了寻常送别诗书写离愁别绪的俗套，满纸都是历经世事后的清逸超脱气象。

前两句先叙写友人万里归来的特殊经历，以“欲无言”三个字精准勾勒出晦叔先生半生沉浮之后，褪去外在锋芒、静定向内的修养境界，暗合了庄子“得意忘言”与禅门“不立文字”的至高意趣。后两句以虚笔托意群仙，点明全诗核心主旨：真正的渡化从来不是向外攀求仙缘，而是向内沉潜心神、反求诸己，回归自身的本真天性，短短二十八字就将儒者的修身、禅者的明心、道家的归本三种思想圆融统一，语淡而意深，余味悠长。

这首诗是北宋中后期邹浩所作的赠别组诗中的第五首，赠予的对象是号为晦叔的北宋著名谏官陈瓘。

邹浩与陈瓘都以刚直敢言闻名于朝，二人都因弹劾权贵、直言政见先后被贬谪到偏远的岭南地区，宋徽宗即位初期先后遇赦北归，邹浩在友人即将归隐之际写下这组赠诗，诗中融合了儒、释、道三家的修养旨趣。