智岸将往钱塘索妙乐庵诗勉此为句

从前的杨姓处士，如今已然成为智岸禅师。
闲散疏懒本就不是修行的本真状态，和乐安然的禅境世间又有谁能抵达？
应当长久保持心境像静水一般澄澈，再也不必像闭口的石碑那样枯坐缄默。
妙乐庵此处实在是安稳清净的修行境地，什么人才能以玄妙智慧体悟到其中的意趣呢？

• 杨处士指智岸禅师出家之前的俗家身份，处士是古代对有德才而隐居不仕的人的尊称。
• 熙怡和乐安然，这里指代禅修所达到的心境平和、无挂无碍的至高境界。
• 口如碑像石碑一样始终缄默不语，这里指代部分修行者执着于不立文字、闭口不言的枯禅状态。
• 妙得知以玄妙的般若智慧证悟知晓，指脱离俗智、对禅理的通透体察。

这是一首充满禅门意趣的五言律诗，通篇没有堆砌冷僻典故，语气温和恳切，完全是相知友人之间劝勉谈心的口吻。

诗歌从智岸的身份转变落笔，先点明他从隐居处士到出家为禅师的人生选择，接下来两联逐层推进修行的真义：既点明不必刻意模仿世人放旷懒散的表象，也不必执着于枯坐缄默的极端修行方式，最核心的是要保持内心如静水般澄澈无波、不被外境扰动的状态。

末两句收束到妙乐庵的主题，点出禅理的安稳境界并非靠向外求索可得，唯有亲身证悟才能体察其中的玄妙，既回应了智岸索诗的诉求，也暗含了对他钱塘之行修行进境的美好期许。

这首诗是北宋中后期诗人邹浩写给方外友人智岸的赠别勉励之作。

智岸禅师俗家本姓杨，早年是隐居不仕的处士，后来落发出家，即将动身前往钱塘行脚游方，临行前特意向邹浩求取与妙乐庵相关的诗作，邹浩便写下这首五言律诗，以禅门义理勉励对方精进修行。