故通直强君挽词 其二

炼丹所用的金丹还留存于药鼎之中，坟茔的封土早已垒成马鬣的形状。
驾云飞升的仙鹤惊断了尘间旧梦，春回大地之时只有青松环绕着墓冢。
他生前研读的儒家经典依然完好如旧，往日相伴的藜杖此后又有谁会跟从？
幸好有能够承继家风的贤子，先人的流光遗泽得以在他身上汇聚钟聚。

• 马鬛即马鬣封，古人对坟墓顶部封土形状的称呼，状似马颈上的长毛，后世常以该词代指坟墓。
• 飞云鹤化用汉代丁令威学道成仙、化鹤归乡的典故，这里用来代指逝者魂归仙界。
• 韦编古代用牛皮绳串联竹简制成的书籍，这里代指逝者生前常年研读的儒家经典著作。
• 藜杖用藜木制成的手杖，这里代指逝者生前游学问学的行迹。
• 承家子能够继承家族家风、接续父辈事业的子嗣。

这首挽词用典妥帖自然，全无刻意煽情的痕迹，在平实的叙写中透出对逝者的深切追念，是宋代悼亡类诗作中的代表性作品。

开篇从逝者生前留存的道业器物与身后已然落成的坟茔落笔，虚实相映之间，淡淡点出生死相隔的怅惘情绪。中间两联对仗极为工整，以经典依旧、杖履无人的物是人非的对照，既凸显出逝者毕生治学不辍的品格，也暗合作者失去旧友的寂寥心境。末联笔锋一转，不再沉溺于离世的悲苦，转而以子嗣传承先志作结，寄寓了对逝者遗泽绵长的欣慰与期许，格调沉厚开阔。

这首诗是北宋后期文人邹浩的作品，收录于其文集《道乡集》中，是为悼念已故的强姓通直郎所作的两首挽词中的第二首。

邹浩与这位强君为平生旧交，强君生前既修习儒家经学，也兼好道家修养之术，去世后邹浩感念二人交谊，便以挽词的形式寄托追思之情。