胡公郡君李氏挽词 其二

正逢家境富足安乐的时日，她的梳妆匣却从此清晨再也不会打开。
侍女还像往日一样为她扇凉枕席，治病的良药却早已停饮、不再举杯。
用于祭祀的白苹已经老去，残存的新苹刚要进献，堂前旧时栽种的萱草也早已冷落荒芜。
想来她平生积下的善庆余泽，定会从此绵延不绝，直上云天惠及后人。

• 郡君唐宋时期对四品官员之母或正妻的官方封号，是古代命妇的荣誉头衔。
• 香奁古代女子盛放梳妆用品的匣子，这里代指逝者生前的日常起居。
• 侍儿贴身侍奉主人的侍女、婢女。
• 苹白苹，古代祭祀或家宴时常用的香草，这里代指主妇主持家族祭祀的传统职责。
• 萱萱草，古人常栽种于母亲居住的北堂之前，后世常以萱代指母亲，这里指代逝者生前的居处。
• 余庆出自《周易》“积善之家，必有余庆”的典故，指先人积累的善行会长久泽及后世子孙。

这首挽词没有流于普通悼亡作品的空泛套话，而是选取极具生活感的细节切入，以侍女依旧扇枕的惯性日常动作，反衬逝者已然离世的残酷现实，哀婉之情不动声色便自然流露。

诗中巧妙运用苹、萱两个古典意象，既点出李氏作为贤内助主持家祭、抚育后辈的一生德行，又以景物的冷落烘托出人去室空的悲凉氛围。末尾不落一味悲泣的俗套，以积善余庆的期许收束，既肯定了逝者的贤德品格，也寄寓了对其家族后世的美好祝愿，温厚得体，完全符合宋代士大夫挽词的文体特质。

这首诗是北宋后期诗人邹浩所作的悼亡挽词，为悼念友人胡公的夫人李氏而写，是同题组诗的第二首。

邹浩立朝刚正，多与当世士大夫交游，李氏作为受朝廷册封的郡君素来有贤德之名，其去世后亲友皆深为痛惜，邹浩遂作两首挽词追述其生平德行，寄寓哀悼之情。