莲华经赞

本心如同技艺精湛的工匠，笔墨便是斧斤，巧妙采撷莲华作为建造的材料。
凭借弘深愿力搭建架构，次第抬升，在极短的一瞬间就完成了所有造作。
菩萨如同漫天繁星，佛陀如同孤悬明月，倏然之间就出现在这片娑婆国土之中。
他们宣说种种妙法利益世间众生，每一处流露的都是慈悲至极的善巧方便。
就像慈父诱引子女逃出燃烧的火宅，就像向导带领商人抵达安稳的宝城。
就像甘霖普降灌溉大地，草木品类虽有差异，花实根茎都同步得到滋长。
证得普门通达的境界，没有任何感应不到的事物，无论正道俗道都如对症的良药。
过去现在未来一切诸佛所宣说的义理，本质上不增不减，全都是这般真谛。
宝积如来为其作证明，巍峨高大的法座之上，为其分出半座以示印证。
此塔与彼塔同时显现在眼前，既不是同一也不是相异，奥义全然不可思量。
是谁以至诚感通之心亲手擎举，现出八万四千座真正的佛塔模样。
没有障碍的光明从无间隙之处涌出，遍照非想非非想天乃至无间地狱的所有角落。
疑惑之情被光明照破，罪业尘垢尽数消空，共同证得一乘究竟的无上佛果。
如果有人不信这般妙义，请看《法华经》中的龙女，年仅八岁便当下顿悟成佛。
时光匆匆从不等待旁人，切莫事后追悔，快快走到佛塔之前勤谨忏悔礼拜。

• 工师古代指技艺高超的工匠首领。
• 愿力佛教语，指菩萨、诸佛为救度众生所发大愿产生的力量。
• 一刹那佛教度量时间的极小单位，形容极其短暂的时间。
• 歘然倏然、忽然，形容动作出现得极快。
• 火宅《法华经》著名譬喻，将充满痛苦的俗世比作着火的宅院。
• 宝城即化城，《法华经》譬喻，指佛陀为让疲惫众生中途休息化出的城池，代指修行的安稳境界。
• 普门佛教语，指观音菩萨普度众生、无门不入的通达之力。
• 嶪岌巍峩形容山势、建筑极高峻宏伟的样子。
• 一乘无上觉佛教指唯一的究竟解脱之道，最高的佛果觉悟。
• 龙女《法华经》中记载的人物，八岁即快速证得佛位，是顿教成佛的典型典故。

这首赞偈最鲜明的特色是以诗诠经，全篇几乎句句紧扣《妙法莲华经》的核心典故与义理，没有游离于经义之外的虚笔。诗人把抽象的佛法义理转化成了生动的具象譬喻，以工匠造塔起笔，一步步铺陈出《法华经》的世界观，把诸佛菩萨的功德、善巧方便的妙义写得通俗易懂，毫无晦涩的经院气。

全诗的结构层层递进，从造塔的缘起说到诸佛出世的本怀，再举经中著名的火宅、化城、龙女成佛等譬喻作为佐证，最后落到劝勉众生精进修行的主旨上，逻辑清晰，理趣盎然。作为宋代士大夫居士佛学的代表性作品，它既保留了诗歌的韵律美感，又精准传递了佛经的核心精神，体现出北宋文人深厚的佛学修养与纯熟的文字驾驭能力。

这首诗是北宋中后期著名文人邹浩的读经赞偈，收录于其文集《道乡集》中。邹浩一生刚直敢言，因弹劾章惇、谏阻立刘皇后两度被贬，在颠沛流离的生涯中始终笃信佛法，尤其尊崇《妙法莲华经》。

当时北宋士大夫居士禅风气盛行，很多文人都以诗偈的形式演绎佛经义理，这首作品便是邹浩研读《莲华经》之后，以韵语总摄全经核心思想，赞颂经中功德的创作。