书楞伽经后

释迦牟尼的清净法身如同广袤虚空，无边大智慧舒展普照的光明。
世间万物形貌森然分明地罗列，凡是有眼目的众生都能欣喜得见。
疑惑与俗知妄解二者全都超脱，万法本来就处于平等一如的状态。
每一处楞伽圣山之中，都在宣讲演说佛教的经典教义。
我顶礼膜拜佛陀的方便慈悲，所具备的功德广大没有穷尽。
我如今能够拥有这样真切的体悟，便是用来报答佛陀的深重恩德。

• 牟尼即释迦牟尼，此处指代佛陀的清净法身。
• 楞伽经佛教重要经典，是早期禅宗的核心传法典籍之一。
• 大慧指佛陀普照万有的无上大智慧。
• 如如佛教术语，指万法本体平等、恒常不变的真实状态。
• 楞伽山佛教传说中的圣山，是佛陀宣讲《楞伽经》的处所。
• 修多罗梵语音译，指佛教的经藏，即佛陀的言教经典。
• 稽首佛教最恭敬的礼拜仪式，此处指顶礼、致敬。

全诗以平实无华的语言阐发《楞伽经》的核心要义，没有刻意堆砌晦涩的佛学典故，将经文中万法虚空、离疑去执、万象一如的核心义理娓娓道来。

诗作前半部分铺陈佛法的广大光明与普世性，中间点明修禅的核心要旨是超脱疑惑与俗知妄解的束缚，契入万法平等的真如境界，最后落脚到诗人自身的修证体悟，表达出虔敬的向佛之心，是宋代士大夫禅理诗中义理纯正、情感真挚的代表作品。

这首诗是北宋诗人邹浩的读经题跋之作，创作于他贬谪生涯的中后期。

邹浩是北宋后期著名的直臣，因多次直言谏政得罪权贵，数次被流放岭南等地，贬谪期间他广涉佛典，尤其对禅宗早期尊奉的核心经典《楞伽经》体悟极深，这首诗便是他通读《楞伽经》之后，抒发自身佛学感悟的作品。