嘲龚彦和
衣领从教虱上缘，夜深拜得席儿穿。
道乡活计君知否，饥即须餐困即眠。
道乡活计君知否，饥即须餐困即眠。
你任凭衣领上的虱子不断往上爬，深夜里礼拜修行，连身下的坐席都磨穿了。
我这个道乡居士的处世修行方法你知道吗？饿了就吃饭，困了就直接安睡。
译文
收起注释
收起- 龚彦和北宋士人，邹浩的挚友，二人同属新旧党争中受牵连被贬的群体。
- 从教任凭、任由的意思。
- 活计原指生计、谋生的方式，这里特指修行处世的根本方法。
赏析
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这首诗是典型的谐谑说理小诗，全无板着面孔说教的痕迹，充满生活化的松弛趣味。
前两句用略带夸张的白描手法，勾勒出友人苦修的鲜活形象：久不换洗的衣领生了虱子，深夜礼拜不休把席子都磨穿，调侃的语气里没有丝毫嘲讽恶意，反而透出二人亲密无间的交谊。后两句以反问引出核心观点，化用禅宗“饥来吃饭困来眠”的著名公案，点明真正的修行不在刻意的形式化苦行，而在顺应自然的本心，浅白的语言里藏着深厚的禅理与旷达的人生态度，也侧面体现出作者身处贬谪困境却不为外物所拘的洒脱心境。
前两句用略带夸张的白描手法，勾勒出友人苦修的鲜活形象：久不换洗的衣领生了虱子，深夜礼拜不休把席子都磨穿，调侃的语气里没有丝毫嘲讽恶意，反而透出二人亲密无间的交谊。后两句以反问引出核心观点，化用禅宗“饥来吃饭困来眠”的著名公案，点明真正的修行不在刻意的形式化苦行，而在顺应自然的本心，浅白的语言里藏着深厚的禅理与旷达的人生态度，也侧面体现出作者身处贬谪困境却不为外物所拘的洒脱心境。
创作背景
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这首诗收录于邹浩的个人文集《道乡集》，是作者北宋后期谪居岭南昭州期间创作的作品。
邹浩号道乡居士，为人刚直敢言，因直言谏阻立端王（即后来的宋徽宗）为储君，又遭权臣构陷被贬蛮荒，与友人龚彦和同处贬地。龚彦和为排遣贬谪的苦闷常年勤于礼佛苦修，邹浩便作这首谐趣小诗调侃友人。
邹浩号道乡居士，为人刚直敢言，因直言谏阻立端王（即后来的宋徽宗）为储君，又遭权臣构陷被贬蛮荒，与友人龚彦和同处贬地。龚彦和为排遣贬谪的苦闷常年勤于礼佛苦修，邹浩便作这首谐趣小诗调侃友人。