归美堂

李新 · 宋代 · 律诗

妙龄通籍金闺里,三媺垂辉分鼎趾。
君恩至重论报难,炯炯臣心罄归美。
太山深根蟠厚地,嵩华连鳌隆国址。
黄河一曲一千里,初自昆仑荐繁祉。
龙马负出卜世图,玉敷万叶春有余。
走问南箕天永久,莫计后天难老寿。
中和赓入颂声中,明堂布政知无穷。
当时五章寄天保,而今三祝增华封。

译文

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年少时便在朝堂取得名籍,三种美德光辉流布,辅佐国家分掌三公之位。
君主的恩宠极为深重,想要报答却难以周全,我赤诚的忠心尽数归向君王、颂美圣德。
泰山的深根盘亘在厚土之下,嵩山华山连着巨鳌,垫高了国家的基址。
黄河每一道弯曲都绵延千里,它从昆仑发源而来,为世间降下诸多福泽。
龙马从水中驮出预示世运的河图,玉质的文脉绵延万代,春意悠长不尽。
前去问询南天的箕星,祈愿国运恒久绵长,不必算计来日的寿数,只求江山不老。
中和的雅韵接续进颂赞的歌声里,明堂之中推行善政,福泽绵延无穷无尽。
当年《诗经》中有《天保》五章寄寓美意,如今更添华封三祝的至诚祈愿。

注释

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  • 通籍指在朝廷取得名籍,获得进出宫禁、为官的资格。
  • 金闺代指朝廷、宫禁。
  • 三媺媺同“美”,指三种美德,即儒家所推崇的立德、立功、立言。
  • 鼎趾鼎的三足,代指三公之位,这里喻指辅佐国家的重臣。
  • 罄归美罄是尽数的意思,指将所有的美意、忠心都归向君主。
  • 嵩华指嵩山与华山,都是五岳中的名山。
  • 繁祉繁多的福泽。
  • 龙马负图上古祥瑞典故,传说龙马从黄河中驮出河图,是圣王出世、天下大治的预兆。
  • 接续、唱和。
  • 明堂古代帝王宣明政教、举行大典的场所。
  • 华封三祝上古典故,华地的封人向尧祝福,祝愿他长寿、富贵、多子,后世成为对君主的经典颂祝之辞。

赏析

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全诗以颂美为核心基调,开篇直接点明忠君报主的核心立意,随后接连以太山、嵩华、黄河等宏大意象铺陈家国根基的稳固厚重,气象开阔,典重堂皇,完全契合这类庙堂题材诗作的体制要求。

诗作大量化用龙马负图、《诗经·天保》、华封三祝等传统祥瑞与颂圣典故,用典妥帖自然,没有堆砌生硬之感,层层递进地将对国运绵长的祈愿铺展开来。

全诗语言庄重典雅,节奏沉稳舒缓,没有过多雕琢修饰,将赤诚的忠敬之心融于层层铺陈的意象与典故之中,既符合宋代士大夫“归美于君”的政治伦理,也真切传递出乱世之中人们期盼天下安定的普遍心声,毫无浮泛的谀美之感。

创作背景

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这首诗收录于北宋至南宋初诗人李新的诗文别集《跨鳌集》中,李新为元祐年间进士,一生辗转蜀地仕宦,亲历两宋之交的时局动荡。

归美堂是当时官宦宅邸的堂号,取“归美于君”的儒家传统义理,这首题堂诗作属于宋代典型的颂圣述怀类作品,既呼应堂号本义,也寄寓了诗人在乱世之中期盼家国长治久安的美好愿景。