龙兴行香游宝莲寺

晴和明净的日光下游鱼悠然舞动，我行香完毕初次途经这座小巧的寺院。
松树枝条舒展如同青色的羽盖，贝叶经上的字迹细小得如同蝇头小字。
寺中留存的杜氏古画精妙绝伦天下罕有，像周颙那样携妻居寺的行为却俗气得很。
倘若没有支遁那样的高僧大德的修为，很难自己选定这样清幽的居所归隐。

• 行香古代官方礼仪，指官员前往寺院焚香祈福、举行祭祀仪式的活动。
• 小刹对小型寺院的谦称，此处指代宝莲寺。
• 松柯松树的枝条。
• 羽葆古代用鸟羽装饰的皇家车盖，此处用来比喻松枝繁茂舒展的形态。
• 贝叶古印度人常用贝树叶书写佛经，后世便以贝叶作为佛经的代称。
• 周妻典故出自南朝，隐士周颙居于山寺却不肯舍弃妻子，被时人讥讽未能完全脱俗。
• 支遁东晋著名高僧，佛学家，以品性高洁、酷爱幽林隐居闻名后世。
• 卜幽居选择清幽僻静的居所隐居修行。

这首五言律诗章法整饬，由外景到寺中近景，再到用典抒怀，层层递进没有半分赘笔，是宋代寺院纪游诗中的上乘之作。

首联从晴日鱼游的开阔清景落笔，自然点出初次游寺的缘起，清和松弛的氛围直接奠定了全诗清雅淡远的基调。颔联取喻极为精妙，以华贵的羽葆喻松枝的苍劲繁茂，以细小的蝇头小字喻贝叶经的古雅细密，将寺院独有的禅意氛围烘托得淋漓尽致。颈联用反差极强的两个典故，一赞寺中古画的精妙无双，一讽未能抛却世俗牵绊的假隐士，褒贬态度分明。尾联收束到自我感慨，直言没有高僧的修为便很难安享这般幽居，既侧面夸赞了宝莲寺环境的清绝出尘，也暗含了诗人自身对禅隐境界的向往与自省。

本诗作者李新是两宋之际四川籍文人，元祐年间登进士第，一生辗转各地担任低级官职，留下了大量纪游写景的诗作。

这首诗是他在龙兴府参与官方行香礼仪之后，游览当地宝莲寺时所作，属于宋代典型的宦游文人寺院纪游作品，既描摹了寺院清景，也寄寓了对禅隐生活的思考。