题啸竹轩

任由江风吹进茂密的竹林，竹叶轻击声如玉佩相鸣，伴着似龙吟般的清响。
翠竹影影绰绰摇动，散出清亮的韵调，如寒天里鸾凤和鸣，是世间最纯正的至音。
这般天然妙趣形成的文韵，本就源于竹的天生劲节，竹身空虚生出乐感，全出自然无心。
知音子期一听便能辨出其中高妙，高山流水的真意，从来不在刻意的歌吟之中。

• 啸竹轩宋代文人的书斋名，取风过竹林如人啸咏、竹下可舒啸放怀之意。
• 戞玉即戛玉，原指敲击玉石发出清越声响，这里比喻竹叶相击的清脆声。
• 龙吟古代常用来形容笛箫等竹制乐器发出的深沉清润的声响。
• 琅玕原指神话中的美玉，这里用来比喻青翠的竹子。
• 至音最纯正、最高妙的天然音声。
• 元有节元通“原”，原本就有竹节，双关人天生具备的气节操守。
• 虚中指竹身中空，双关人内心虚静无杂念的状态。
• 子期即钟子期，春秋时期楚人，是伯牙的知音，能从伯牙琴声中听出高山流水的意趣。

这首诗全程以竹为核心意象，不做表面的形态描摹，全程从听觉与哲理层面生发，将竹的自然属性与君子的人格追求、传统音乐美学完全融为一体。

首联颔联全程写风竹之声，接连用戛玉、龙吟、鸾凤至音多个比喻，把普通的风过竹林的声响，抬升到远超人工器乐的天然雅乐境界，不落俗套。颈联更是托物言志，从竹有节、竹中空两个最典型的物性特征，自然引申出君子有节、虚怀守静的人格隐喻，物我合一毫无生硬痕迹。

尾联引入伯牙子期的知音典故，跳出一般题竹诗的窠臼，点出全诗核心的审美主张：最高级的意趣从来不在刻意雕琢的人工吟唱之中，天然生成的竹韵清响，才是高山流水古意的真正载体，余味悠长，耐人咀嚼。

这首诗是北宋晚期诗人李新的题斋咏物作品，李新字元应，号跨鳌先生，是蜀地眉山一带的文人，元祐年间进士，仕途屡遭贬谪，晚年隐居乡野，多与当地文人雅士交游。

啸竹轩是友人居所旁的书斋，轩外遍植翠竹，主人日常在此闲居啸咏、抚琴读书，李新应邀为这座书斋题写了这首七言律诗。