崇宁寺晚归

悠远的归思难以随着北归的燕子一同返乡，故园的春日清寒，杏花已经开得稀稀落落。
世间的虚浮名声自古以来就如同蜗牛两角般微小，我向往的闲居之所从来都只是一处可供垂钓的石矶。
往后再也没有人能像当年程门立雪那样持守诚心向学，多年之后想必只有你能继承我的平生道业。
我在西山脚下尚且有一小块可以筑屋安居的薄地，又要让什么人为我吟诵《式微》的归隐诗篇呢？

• 燕燕归指燕子春社时节北归，古人常以归燕寄托思乡盼归的情绪。
• 蜗角出自《庄子·则阳》，指蜗牛的两只触角，后世用来比喻极其微小的名利。
• 别业即别墅、闲居居所，这里指诗人理想中的归隐栖身之地。
• 钓矶水边可供垂钓的岩石，是古代隐士常居的典型意象。
• 立雪即程门立雪的典故，出自《宋史·杨时传》，指弟子诚心向师门求教的至诚态度。
• 传衣原指禅宗师徒间传授袈裟，后泛指学问道法的传承接续。
• 式微出自《诗经·邶风·式微》，诗中有“式微式微，胡不归”之句，后世常用来指代咏叹归隐的诗作。

这首七律以晚归所见的春景起笔，将乡思萦怀、厌弃浮名、向往归隐、感慨道统后继的多重情感层层铺展，沉郁温厚，毫无衰飒之气。

全诗用典密集却无堆砌之感，庄子的蜗角虚名、程门立雪、《诗经》的式微等典故均化用自然，精准贴合诗人想要表达的情志，没有半点生硬痕迹。末句以“赋式微”收束全篇，将崇宁寺晚归的日常场景升华为对自身人生归宿的叩问，余味悠长，耐人咀嚼。

李新是两宋之交的四川仁寿人，字元应，号跨鳌先生，宋哲宗元祐年间进士，仕途屡遭贬谪，曾被谪居梓州多年，晚年闲居蜀地以诗书自遣。

这首诗作于他晚年闲居期间，某次出游城郊的崇宁寺后趁着暮色归家，触景生情，将半生宦海浮沉的感慨与归隐田园的夙愿融入诗中。