挽崇宁王雅桥杨公善宣教词

何必推崇别家杨氏的蜀地旁支苗裔，你出身关中显贵世家的谱系本就源远流长。
你在儒学圣殿大成殿中终老，率先倡明正道，抄写佛教贝叶经典的心血痕迹至今未曾消褪。
金马山的祥瑞光彩照亮了杨氏世代居住的旧地，如玉虹般的清冷寒影静卧在雅桥之上。
可敬的杨公您有子嗣兼具忠孝全德，很快就能看到他们手持美玉般的才名被举荐给圣明的朝廷。

• 宣教词宋代用于悼念亡者的祭文类韵文体，此处悼念的对象杨善曾任宣教郎官职。
• 华胄指出身显贵世家的后裔。
• 大成殿古代孔庙的主殿，是祭祀孔子的核心场所，此处代指儒学修习传承的场所。
• 贝叶书古印度人多用贝树叶书写佛经，后世便以贝叶书代指佛教经典。
• 珪璋古代两种玉制礼器，此处用来比喻品格杰出的优秀人才。

这首挽诗跳出了一般悼亡作品一味渲染悲戚情绪的俗套，开篇先从家世脉络落笔，点明杨氏一族并非依托蜀地旁支谱系，而是根脉深远的关中名门，起笔厚重正大，毫无浮泛之语。

中间两联承上铺写亡者的生平行迹，儒释兼修、毕生倾注于学问道义的长者形象跃然纸上，颈联以蜀地本地的金马山、雅桥两处实景作对，将祥瑞的家族意象与清冷的悼亡氛围自然融合，虚实相生毫无雕琢痕迹。

尾联由追念逝者转向对其子嗣的美好期许，以忠孝传家、入朝建功的祝愿收束全诗，哀而不伤，格调温厚，是宋代蜀地乡邦悼亡诗的代表性作品。

本诗作者李新是两宋之际四川仁寿人，元祐三年进士，一生多数时间在蜀地为官交游，诗文多记录蜀地的风物人事与乡邦掌故。

这首诗是作者为悼念蜀地杨姓宣教郎（宋代从八品文散官）杨善所作的挽诗，杨氏一族望出关中，在蜀地世代传习儒释之学，品行端方，身后留有贤良子嗣，作者感其家世德行，写下这篇挽词寄寓追思与期许。