荣德夫人挽词

旧池中的灵龟仙去，必定栖宿于莲台之上，送葬的人满怀愁绪伫立在锦水边的陵道旁。
她当年甘愿陪同品行高洁的儿子远赴他乡宦游，顾念自己作为老母亲已经到了垂暮之年。
松窗之下母子一同诵读诗书，家学亲近班昭这样的先贤，清朗秋月般的家学风气，滋养出郑玄一样的经学大儒。
如今她的儿子立身朝堂，又哪里会有什么遗憾呢，本就因为家中留有足够的田园可以供养亲人颐养天年。

• 巢莲指灵龟栖宿于莲上，是古代传说中的祥瑞仙兆，此处暗指逝者仙逝是归于仙界的吉象。
• 龙隧原指陵寝前的甬道，此处代指送葬的道路。
• 玉人此处指荣德夫人的儿子，赞誉其品行高洁如玉。
• 弦诵古代经学教育中，配乐弹唱诗经称为弦，口头诵读称为诵，后泛指诵读诗书、研习学问。
• 曹叔此处指代东汉著名才女、史学家班昭（世称曹大家），是古代贤母才女的代表人物。
• 郑玄东汉末年顶级经学大师，此处用来赞誉荣德夫人培育出了学识渊博的子嗣。

这首作品是宋代典型的文人哀挽诗作，用典贴切典雅，全无民间俗挽套话里的过度悲戚之语，整体风格温厚端方。

全诗将对逝者的称颂融入平实的叙事之中，既写出了夫人当年陪伴儿子宦游四方的深明大义，也点出其治家严谨、以诗书传家的功德，最后以子嗣立身朝堂、退有田园的圆满结局收束，哀而不伤，完全符合宋代士大夫阶层挽词创作的典型审美取向。

李新是两宋之际梓州（今四川三台）人，为宋元祐三年进士，一生辗转各地任地方官职，晚年闲居蜀地乡里，著有《跨鳌集》三十卷。

这首挽词是他为当时一位身居朝堂的蜀地士大夫悼念其母亲荣德夫人所作，是宋代士大夫阶层流行的哀挽类作品，旨在称颂逝者生平贤德，同时宽慰逝者的子嗣。