武夷仙机石

长年辛苦托举织机，甘愿忍受寂寥冷清，怎肯效仿嬴女只以吹箫为乐。
随身的金梭昨夜已然化成龙飞升天界，前去为天上的织女织造红色的轻纱。

• 支机传说中天上织女用来垫托织机的石头，后世常以支机石代指和织女传说相关的奇石。
• 嬴女指秦穆公的女儿弄玉，传说她擅长吹箫，后来乘凤飞升成仙，是古代知名的仙女典故。
• 金梭神话传说中织女织布所用的金质梭子，是仙界织布的专属器具。
• 天孙即织女，民间传说中她是天帝的孙女，因此被称为天孙。
• 绛绡红色的薄纱，这里特指天界神仙所穿的轻柔红色纱衣。

这首咏石诗完全跳出了传统咏物诗描摹景物外形的常规写法，通篇化用多个上古神话典故，以虚写实，把本无生命的奇石写得灵动飘逸，自带超凡的仙气。

前两句以支机石甘于寂寞、恪守本职的品格，对比嬴女吹箫求仙的逍遥逸乐，凸显出武夷仙机石不同于普通仙迹的厚重气质。后两句展开极度浪漫的想象，写金梭化龙飞升，奇石随之奔赴天界协助织女织造仙绡，构思奇绝不落俗套，完美契合武夷山作为道教名山的仙幻氛围，是宋代咏武夷山水诗作中极具想象力的代表作品。

这首诗是北宋诗人翁彦约游览武夷山名胜仙机石时所作，仙机石坐落于武夷山九曲溪畔，是当地知名的奇石景观，民间自古就流传着它与天界织女织布传说相关的仙话故事。

诗人长期在闽北地区任职，对武夷山水的人文典故十分熟悉，游览奇石时兴之所至写下这首充满浪漫色彩的咏物诗作。