题乐文仲惫轩

古来那些真正的大隐之人，未必一定要栖身于山林草泽。
曾在屠宰渔钓间的贤杰之士，能力远超汉廷的一众公卿。
一旦得到任用便如猛虎出渊，确实是经世济民的大才。
乐先生你从淮海之地远道而来，贫寒时常衣衫破损露出手肘。
你的老父亲身患风痹之疾，连稀粥都常常难以入口。
你在长安市井之中设下帷帐，教授经书来供养晨昏度日。
你把安身的居所命名为惫轩，形貌看上去如同枯木一般衰朽。
但你的胆识远超过常人的躯体，豪壮之气直冲斗牛星斗。
平日里常常谦退居人之下，恐怕就是黄石公那样的隐世高人。
委屈自身来让大道得以伸张，这样的事自古以来便常有。
贫贱之时交情就容易淡薄，由此更可见出世俗情态的丑陋。
大丈夫的贤愚岂能一时判定，要等到诸事落定盖棺之后才可知晓。
我今日与你相对一笑，姑且举杯共饮尽这杯中的酒。

• 大隠即大隐，指身居朝市而能守道隐心的贤士，与仅遁迹山林的小隐相对。
• 林薮山林水泽，指隐士隐居的荒野之地。
• 屠钓屠宰和渔钓，这里指姜子牙曾在朝歌屠牛、渭水垂钓的典故，代指未发迹的贤士。
• 汉庭右汉廷公卿之上，古代以右为尊。
• 经济手经世济民、治理国家的大才。
• 贫窭贫寒，穷困。
• 风痹中医指因风寒侵袭导致的肢体麻木、行动不便的病症。
• 授经教授儒家经典，指做塾师谋生。
• 槁木枯木，形容形貌憔悴枯槁。
• 牛斗指二十八宿中的牛宿和斗宿，代指天际。
• 黄石叟即黄石公，秦末隐世高人，曾授张良兵法助其成就功业。

这首诗打破了普通题轩诗描摹建筑景物的常规写法，开篇便以议论明志，直接标举“大隐不必遁入山林”的价值取向，用姜子牙的典故铺垫，先立住贤士不必以形迹求人的核心论点。

全诗最具张力的地方是强烈的反差对比：世人眼中乐文仲“貌作槁木朽”的惫懒形貌，和他本人“胆实大于身，豪气贯牛斗”的内在精神形成鲜明对冲，把旁人眼中的“惫”解读为贤士屈身守道的伪装，立意十分新奇。

后半段笔锋一转，痛斥世态炎凉、以贫富定交情的俗态，点明君子的价值不能以一时穷达判定，要待盖棺论定才能见出本心，最后以知己对饮的场景收束，没有半句客套应酬之语，风骨刚健，情真意切，是宋代题赠诗中少见的刚正磊落之作。

这首诗是北宋后期周行己的题赠作品，周行己是“永嘉九先生”之首，为北宋永嘉学派的开创人物，元祐年间登进士第，一生立身刚正，不附权贵，多与怀才不遇的寒士交游。

当时友人乐文仲旅居汴京，生活困顿，一边侍奉患病的父亲，一边靠教授生徒维持生计，旁人见他形貌枯槁，误以为是惫懒庸常之人，周行己深知其为怀才隐世的贤士，便为他的居所“惫轩”题写了这首诗。