赠沈彬老

永嘉一带贤才凋零，儒家文脉早已衰微废弛。
求学之人很少有求道之心，日复一日随流俗一同败坏。
我生在这世风衰敝的年代，却追慕千年前圣贤的事业。
真心想要在家乡邻里之间，人人都践行仁义的准则。
我格外看重同乡的情谊，反倒被世俗之人猜忌非议。
晚年才结识沈彬老您，做学问扎实深厚有根柢。
您在同辈之中卓然出众，很能领会古圣贤为文的本意。
这份相知让我十分欣慰，我们二人有着共同的志趣。
请您听我一句劝诫，士人最可贵的是树立远大志向。
古代的圣贤之道本就值得效法，不必去追捧当世的权贵。
苦茶的苦味不会因为田地不同就有差异，香草和臭草绝不会放在同一个容器里。
我们只需担忧自己在义理上有过失，何必顾虑世俗之人的闲言碎语。
追求圣贤大道要果敢坚决，面对获取与给予要审慎权衡。
摒除恶行就像淘去沙粒，泥沙淘尽自然能见到清澈水底。
积累善行就像堆积泥土，泥土堆得多了自然能长成高山。
读书的核心是探求大道，写文章不过是求道的末等技艺。
您不妨反复思索体会，我这些浅陋的话里藏着深长的意味。
如果不是二人情志完全相投，我怎会向你吐露肺腑之言。
前路漫漫一定要谨慎践行，放缓行迹从容涵养，树立远大的格局。
这番话不只是勉励同乡后进，更是希望你能永远成为百姓所仰赖的贤才。

• 零替衰废、没落，这里指儒家文脉的传承中断。
• 闾里乡里、民间，指家乡的街巷邻里之间。
• 根柢树木的根部，这里指学问的基础扎实深厚。
• 矫矫卓然出众、超凡脱俗的样子。
• 薰莸薰是香草，莸是臭草，二者气味截然不同，比喻善恶两类人无法相容。
• 义理愆在儒家义理的践行上出现过失、偏差。
• 岿高峻挺立的样子，这里指积累善行最终能养成崇高的人格。
• 纾节放缓行迹、从容自持，指不急切求名，稳步涵养德性。

这首诗是典型的儒家学者言志劝学之作，完全体现了永嘉学派“以义理为宗，重践行轻虚文”的核心思想。全诗没有空泛的抒情，从批判当时世风衰敝的现实落笔，层层递进阐述了士人立志、求道、修己、化人的完整路径，恳切真挚毫无说教的生硬感。

诗中连用“去恶如去沙”“积善如积土”两个生活化的比喻，把抽象的德性修养过程讲得浅白通透，“读书要知道，文章实小技”的观点，更是直接点明了宋代理学思潮下学者“求道为根本，文辞为末务”的价值取向。全诗语重心长，既可见周行己作为乡贤领袖整饬风俗的责任感，也可见他与沈彬老之间相知相惜的同道情谊。

这首诗是北宋晚期永嘉学派先驱周行己的作品，收录于其文集《浮沚集》中，是周行己晚年乡居温州时写给同乡学者沈彬老的赠言诗。

北宋中后期温州地区文教虽日渐兴盛，但世俗风气重利轻义，儒学道统的传承出现断层，周行己作为最早将洛学引入浙东的学者，一直致力于在乡闾间倡明圣学、整饬风俗，沈彬老是他在当地结识的志同道合的后学，这首诗便是他对同道晚辈的劝学与期许之作。