复用前韵奉酬梦符学录

你传承着苏武五言诗的法度，气韵格调凌厉如肃杀的寒秋。
你是武功苏氏绵延的后裔，始终没有废弃先祖传下的家业。
潇洒落笔便生出精妙诗句，一下子驱散了万古以来的烦忧。
文章的根本是道义与德行，创作的人能够通晓神妙的谋略。
可惜你时运不济仕途不顺，头发白了还像宁戚那样喂牛。
求学的人都盼着能和你相见，把你比作善于识人的韩荆州。
儒生的身份实在耽误了自身，免不了让妻儿也跟着发愁。
长安城里那些游侠少年，生来连田地都分辨不清楚。
儒生连烟囱都来不及熏黑，这些人却天天吃够了珍馐美味。
出行时身边簇拥着燕赵佳丽，进进出出都跨着千里骏马。
只要富贵了就被称作贤明，谁还能分辨什么清流浊流。
这才明白读破万卷诗书，还不如手里握着一杆长矛。
这话虽然是有感而发的激愤之语，也足以交付给有智慧的人。
古人遇到仰慕的人愿意为他执鞭驾车，如果求仕不得也不必强求。
你看那些当年受你教导的学生，如今已经位至公侯。
而你如今成了萧瑟的灌园老翁，飘零落寞守着旧日的田丘。

• 箕裘语出《礼记·学记》，比喻祖先的事业、技艺。
• 饭牛指春秋时贤者宁戚喂牛叩角而歌的典故，代指贤士怀才不遇。
• 韩荆州指唐代韩朝宗，曾任荆州长史，以善于识拔后进闻名，李白曾上书自荐。
• 黔突指烟囱被烟火熏黑，“不黔突”形容儒生四处奔走，连在家停留的时间都没有。
• 饫珍羞饱食珍贵的美食。饫，饱足。
• 骐骝指毛色青黑的良马，代指千里骏马。

这首诗是宋代寒士抒愤题材的代表性作品，前八句先盛赞梦符的诗才与家世，把对方的五言诗风比作寒秋劲气，肯定文章根于道德的正统价值，对友人的才学给出了极高的评价。

中间部分用强烈的对比手法，把儒生的困顿饥寒和游侠儿的骄奢显贵放在一处对照，尖锐批判了世俗社会“富贵即称贤”的荒谬评判标准，喊出“读万卷不如持尺矛”的激愤之语，是对当时重武轻文、唯财富论的社会风气的有力反讽。

全诗沉郁顿挫，用典贴切自然，没有刻意雕琢的痕迹，既饱含对友人怀才不遇的同情，也寄寓了诗人自身仕途坎坷的身世之慨，情感真挚厚重，极具感染力。

这首诗作于北宋哲宗元祐年间，是周行己酬答友人梦符学录的唱和作品，此前二人曾以同一韵脚互赠诗作，本篇沿用前韵故称“复用前韵”。

周行己是永嘉学派的先驱人物，元祐六年中进士后长期沉沦下僚，亲眼目睹了北宋中后期崇文抑武政策松动、世俗以财富地位评判人才的不公现实，自身怀才不遇的经历让他对同样仕途坎坷的梦符学录生出强烈的共情，于是写下这首饱含愤懑的诗作。