同舍刘子美将归唐作诗见贻次韵以送其行

我求学就像在棘尖雕猕猴，白白耗费了三年的时光刻镂。
学成之后却无处施展用处，南北奔走到头来全是虚度。
如今儒生们纷纷追逐私利，儒家的正道一天天衰微止息。
反倒只能靠着儒者的礼帽，去裸人国兜售谋求他人赏识。
我虽知晓坚守气节十分重要，哪比得上趋附时势所得实惠。
想要力挽狂澜匡扶正道，确实不是我一人微薄力量能做到的。
唉，暂且把这些感慨搁下吧，说出来只会让我胸中郁气填溢。
我和你同出一门共为师友，怎能长久沉默不言虚度时日。
你此去远行一定要谨守正道，日日努力以宽慰我忧心忡忡。

• 棘猴典故出自《韩非子》，指在棘刺尖端雕刻猕猴，比喻耗费多年精力钻研艰深难成的技艺。
• 雅道此处指儒家正统的道义与学术追求。
• 章甫古代儒者所戴的礼帽。
• 裸人国典故出自《庄子》，指上古不知衣冠礼仪的国度，此处暗指不重儒道的世俗环境。
• 一篑一筐土，出自《尚书》，比喻微薄的力量。

这首送别诗完全跳出了寻常赠别叙离愁的俗套，通篇以议论行笔，借自身怀才不遇的感慨，批判了北宋后期科场儒生逐利忘道的颓败世风。

诗中连用多个先秦典故，妥帖自然毫无堆砌之感，将世道的荒谬、自身的郁愤、匡扶正道的无力感层层铺展，沉郁之气直透纸面。末尾收束到送别友人的主旨，将个人的失意升华为同道之间对坚守儒道的相互勉励，情感真挚厚重，是体现永嘉学派早期士人精神风貌的代表性作品。

这首诗是北宋哲宗元祐年间，周行己在汴京太学求学时所作。

周行己为北宋永嘉学派的重要先驱，当时王安石新学垄断科场，多数儒生为求仕进弃置儒家根本道义，世风浮靡逐利。与他同舍游学太学的友人刘子美即将归返唐州，临行前赠诗给周行己，周行己便依原韵作此诗送别，既抒发自身怀抱，也寄寓对友人的期许。