送友人东归

人的肉身如同聚散不定的泡沫，又像风中残烛般转瞬即逝。
终日在天地间奔波劳碌，被万般俗念思虑苦苦侵扰。
你这位陈姓友人早已洞察道义，心胸澄澈如水如明镜。
我们同在异乡漂泊为客，彼此相望就像秋日南飞的孤鸿。
你忽然要乘一叶扁舟东归，沿着这条古道径直向东而行。
我也正计划着远行游历，向西去往华山与嵩山访道。
清苦饮水也能享受到充足的乐趣，甘愿避开俗世烦扰承受万般清穷。
你我相交的诚挚情谊不可欺瞒，聚散离合就像飘转的蓬草全是偶然。
我们在求道的路上各自勤勉努力，哪怕相隔千里也能同沐道义之风。

• 聚沫佛家经典常见意象，指水面聚合的泡沫，用以比喻人身虚幻短暂、难以长久留存。
• 先觉指提前洞察、体悟到道义真理，是宋儒对同道之人的极高评价。
• 水镜以水的澄澈、镜的明鉴比喻人心胸通透、没有尘俗杂念，见识清明公允。
• 秋鸿秋日南飞的鸿雁，古典诗词中常用来比喻漂泊无定、聚散匆匆的异乡旅人。
• 华与嵩华指西岳华山，嵩指中岳嵩山，是北宋时期理学家游学访道、隐居讲学的核心名山。
• 飘蓬干枯后随风飘转的蓬草，用来比喻人生漂泊不定，相逢离散全出偶然。
• 同风同沐道义教化之风，指志向契合的人即便相隔千里，精神追求也能彼此相通。

这首送别诗完全跳出了传统送别诗伤离怨别的俗套，开篇连用泡沫、残烛、疾风三个意象，从佛道哲学的层面点出人生短暂、尘世劳顿的普遍处境，直接为全诗奠定了超脱世俗功利的清旷基调。

全诗没有铺写寻常的离愁别绪，反而转而叙写二人志同道合的交谊，将异乡相逢的友人比作秋鸿、飘蓬，既点出了漂泊的处境，也暗含了二人不受俗世羁绊的旷达襟怀。末尾两句“于道各努力，千里自同风”是全诗的点睛之笔，以恳切的期许代替离别的伤感，将普通的友人送别升华为同道之人的互相砥砺，意境开阔，余味悠长，也充分体现了北宋理学家追求道义、超脱世俗的精神风貌。

这首诗是北宋晚期学者周行己的送别代表作，周行己为浙江永嘉人，是“永嘉九先生”之首，也是将洛学传入浙东的核心人物，世称浮沚先生。

此诗作于周行己中年旅居中原时期，他送别志同道合的陈姓友人东归浙地，当时他正筹划前往西岳华山、中岳嵩山访求理学真谛，二人同为求道之士，因此全诗全无传统送别诗的悲戚感，满是同道相勉的恳切情谊。